　　凡禮之大體,，體天地,，法四時，則陰陽,，順人情,，故謂之禮。訾之者,，是不知禮之所由生也,。夫禮，吉兇異道,，不得相干,，取之陰陽也。喪有四制,，變而從宜,，取之四時也。有恩有理,，有節(jié)有權,，取之人情也。恩者仁也,，理者義也,，節(jié)者禮也，權者知也,。仁義禮智,，人道具矣。

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　　摯瞻曾作四郡太守,，大將軍戶曹參軍,，復出作內史，年始二十九,。嘗別王敦,，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬石,，亦太蚤,。”瞻曰：“方於將軍,，少為太蚤,；比之甘羅，已為太老,?！?/p>

　　再期之喪，三年也,；期之喪,，二年也。九月七月之喪,，三時也,；五月之喪，二時也,；三月之喪,，一時也。故期而祭,，禮也,；期而除喪，道也,。祭不為除喪也,。三年而后葬者必再祭，其祭之間不同時而除喪,。大功者主人之喪,，有三年者，則必為之再祭,。朋友,，虞祔而已,。士妾有子,，而為之緦，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪，己則否,。降而在緦小功者,，則稅之。為君之父母,、妻,、長子，君已除喪而后聞喪,，則不稅,。近臣，君服斯服矣,；其余,，從而服,，不從而稅。君雖未知喪,，臣服已,。

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　　謝鎮(zhèn)西道敬仁“文學鏃鏃，無能不新”,。

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　　古者諸侯之射也,，必先行燕禮；卿,、大夫,、士之射也，必先行鄉(xiāng)飲酒之禮,。故燕禮者,，所以明君臣之義也；鄉(xiāng)飲酒之禮者,，所以明長幼之序也,。

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