　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴，貴老,，敬長,，慈幼。此五者,，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴，為其近于君也,。貴老,，為其近于親也。敬長,，為其近于兄也,。慈幼，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸。至孝近乎王,，雖天子,，必有父；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄。先王之教,，因而弗改,，所以領(lǐng)天下國家也。子曰：“立愛自親始,，教民睦也,。立教自長始,，教民順也。教以慈睦,，而民貴有親,；教以敬長，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命，錯(cuò)諸天下,，無所不行,。”

女帝的傳奇相公

公羊癸未

　　謝奕作剡令,，有壹老翁犯法,，謝以醇酒罰之，乃至過醉,，而猶未已,。太傅時(shí)年七、八歲,，箸青布褲,，在兄膝邊坐，諫曰：“阿兄,！老翁可念，何可作此,?！鞭褥妒歉娜菰唬骸鞍⑴湃バ埃俊彼烨仓?。

我們要修仙

宇文詩辰

　　公曰：“今之君子胡莫行之也,？”孔子曰：“今之君子，好實(shí)無厭,，淫德不倦,，荒怠傲慢，固民是盡,，午其眾以伐有道,；求得當(dāng)欲，不以其所,。昔之用民者由前,，今之用民者由后。今之君子莫為禮也,?！?/p>

靈醫(yī)天后

石白珍

　　溫嶠初為劉琨使來過江,。於時(shí)江左營建始爾，綱紀(jì)未舉,。溫新至,，深有諸慮。既詣王丞相,，陳主上幽越,，社稷焚滅，山陵夷毀之酷,，有黍離之痛,。溫忠慨深烈，言與泗俱,，丞相亦與之對泣,。敘情既畢，便深自陳結(jié),，丞相亦厚相酬納,。既出，歡然言曰：“江左自有管夷吾,，此復(fù)何憂,？”

黃明昊,，時(shí)間與你皆微光

歸閹茂

　　曾子與客立于門側(cè),，其徒趨而出。曾子曰：“爾將何之,？”曰：“吾父死,，將出哭于巷?！痹唬骸胺?，哭于爾次?！痹颖泵娑跹?。

我老婆是買的

夏侯曉容

　　陳留阮籍，譙國嵇康,，河內(nèi)山濤,，三人年皆相比，康年少亞之,。預(yù)此契者：沛國劉伶,，陳留阮鹹，河內(nèi)向秀，瑯邪王戎,。七人常集於竹林之下,，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢,?！?/p>

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