　　天命之謂性，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,，莫顯乎微,，故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發(fā),，謂之中,；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和,；中也者,，天下之大本也；和也者,，天下之達道也,。致中和，天地位焉,，萬物育焉,。

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　　支道林、殷淵源俱在相王許,。相王謂二人：“可試壹交言,。而才性殆是淵源崤、函之固,，君其慎焉,！”支初作，改轍遠(yuǎn)之,，數(shù)四交,，不覺入其玄中。相王撫肩笑曰：“此自是其勝場,，安可爭鋒,！”

　　公曰：“敢問何謂成身？”孔子對曰：“不過乎物,?！惫唬骸案覇柧雍钨F乎天道也？”孔子對曰：“貴其『不已』,。如日月東西相從而不已也,，是天道也；不閉其久,，是天道也；無為而物成，是天道也,；已成而明,，是天道也?！惫唬骸肮讶舜烙?，冥煩子志之心也?！笨鬃吁砣槐傧鴮υ唬骸叭嗜瞬贿^乎物,，孝子不過乎物。是故,，仁人之事親也如事天,，事天如事親，是故孝子成身,?！惫唬骸肮讶思嚷劥搜砸玻瑹o如后罪何,？”孔子對曰：“君之及此言也,，是臣之福也?！?/p>

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　　雖有嘉肴,，弗食，不知其旨也,；雖有至道,，弗學(xué)，不知其善也,。是故學(xué)然后知不足,，教然后知困。知不足,，然后能自反也,；知困，然后能自強也,，故曰：教學(xué)相長也,。《兌命》曰：“斅學(xué)半,?！逼浯酥^乎！

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　　魏明帝使後弟毛曾與夏侯玄共坐,，時人謂“蒹葭倚玉樹”,。

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