　　武昌孟嘉作庾太尉州從事,，已知名。褚太傅有知人鑒,，罷豫章還,，過(guò)武昌，問(wèn)庾曰：“聞孟從事佳,，今在此不,？”庾雲(yún)：“卿自求之?！瘪翼聿A良久,，指嘉曰：“此君小異，得無(wú)是乎,？”庾大笑曰：“然,！”於時(shí)既嘆褚之默識(shí)，又欣嘉之見(jiàn)賞,。

　　聘射之禮,，至大禮也。質(zhì)明而始行事,，日幾中而后禮成,，非強(qiáng)有力者弗能行也。故強(qiáng)有力者,，將以行禮也,。酒清,，人渴而不敢飲也；肉干,，人饑而不敢食也,；日莫人倦，齊莊正齊,，而不敢解惰,。以成禮節(jié)，以正君臣,，以親父子,，以和長(zhǎng)幼。此眾人之所難,，而君子行之,，故謂之有行；有行之謂有義,，有義之謂勇敢。故所貴于勇敢者,，貴其能以立義也,；所貴于立義者，貴其有行也,；所貴于有行者,，貴其行禮也。故所貴于勇敢者,，貴其敢行禮義也,。故勇敢強(qiáng)有力者，天下無(wú)事,，則用之于禮義,；天下有事，則用之于戰(zhàn)勝,。用之于戰(zhàn)勝則無(wú)敵,，用之于禮義則順治；外無(wú)敵,，內(nèi)順治,，此之謂盛德。故圣王之貴勇敢強(qiáng)有力如此也,。勇敢強(qiáng)有力而不用之于禮義戰(zhàn)勝,，而用之于爭(zhēng)斗，則謂之亂人,。刑罰行于國(guó),，所誅者亂人也,。如此則民順治而國(guó)安也。

仙園界

聞人利嬌

　　石勒不知書(shū),，使人讀漢書(shū),。聞酈食其勸立六國(guó)後，刻印將授之,，大驚曰：“此法當(dāng)失,，雲(yún)何得遂有天下？”至留侯諫,，乃曰：“賴有此耳,！”

凡人修仙傳仙界篇

甄采春

　　晉文王功德盛大，坐席嚴(yán)敬,，擬於王者,。唯阮籍在坐，箕踞嘯歌,，酣放自若,。

宋醫(yī)

南宮己酉

　　孝武甚親敬王國(guó)寶、王雅,。雅薦王珣於帝,，帝欲見(jiàn)之。嘗夜與國(guó)寶,、雅相對(duì),，帝微有酒色，令喚珣,。垂至,，已聞卒傳聲，國(guó)寶自知才出珣下,，恐傾奪要寵,，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見(jiàn)之,，自可別詔也,。”帝然其言,，心以為忠,，遂不見(jiàn)珣。

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