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長(zhǎng)孫煥 407萬(wàn)字 325199人讀過(guò) 連載

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　　古者天子,、諸侯必有養(yǎng)獸之官，及歲時(shí),，齊戒沐浴而躬朝之,。犧牷祭牲，必于是取之,，敬之至也,。君召牛，納而視之,，擇其毛而卜之,，吉，然后養(yǎng)之,。君皮弁素積,，朔月，月半,，君巡牲,，所以致力，孝之至也,。古者天子,、諸侯必有公桑、蠶室,，近川而為之,。筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之,。及大昕之朝,，君皮弁素積，卜三宮之夫人世婦之吉者,，使入蠶于蠶室,，奉種浴于川；桑于公桑,，風(fēng)戾以食之,。歲既殫矣,，世婦卒蠶，奉繭以示于君,，遂獻(xiàn)繭于夫人,。夫人曰：“此所以為君服與？”遂副袆而受之,，因少牢以禮之,。古之獻(xiàn)繭者，其率用此與,！及良日,，夫人繅，三盆手,，遂布于三宮夫人世婦之吉者使繅,；遂朱綠之，玄黃之,，以為黼黻文章,。服既成，君服以祀先王先公,，敬之至也,。君子曰：禮樂(lè)不可斯須去身。致樂(lè)以治心,，則易直子諒之心,，油然生矣。易直子諒之心生則樂(lè),，樂(lè)則安,，安則久，久則天,，天則神,。天則不言而信，神則不怒而威,。致樂(lè)以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂(lè),，而鄙詐之心入之矣；外貌斯須不莊不敬,，而慢易之心入之矣,。故樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)者也,，禮也者，動(dòng)于外者也。樂(lè)極和,，禮極順,。內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而不與爭(zhēng)也,；望其容貌,，而眾不生慢易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi),，而民莫不承聽(tīng),；理發(fā)乎外，而眾莫不承順,。故曰：致禮樂(lè)之道,，而天下塞焉，舉而措之無(wú)難矣,。樂(lè)也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂(lè)主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文；樂(lè)盈而反,，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷(xiāo)，樂(lè)盈而不反則放,。故禮有報(bào)而樂(lè)有反,。禮得其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反則安,。禮之報(bào),，樂(lè)之反，其義一也,。

　　鐘會(huì)是荀濟(jì)北從舅,，二人情好不協(xié)。荀有寶劍,，可直百萬(wàn),，常在母鐘夫人許。會(huì)善書(shū),，學(xué)荀手跡,，作書(shū)與母取劍,，仍竊去不還。荀勖知是鐘而無(wú)由得也,，思所以報(bào)之,。後鐘兄弟以千萬(wàn)起壹宅，始成,，甚精麗,，未得移住。荀極善畫(huà),，乃潛往畫(huà)鐘門(mén)堂,，作太傅形象，衣冠狀貌如平生,。二鐘入門(mén),，便大感慟，宅遂空廢,。

　　王恭有清辭簡(jiǎn)旨,，能敘說(shuō)，而讀書(shū)少,，頗有重出,。有人道孝伯常有新意，不覺(jué)為煩,。

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