告海蓮 566萬字 117922人讀過 連載
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所謂修身在正其心者,,身有所忿懥,,則不得其正,有所恐懼,,則不得其正,, 有所好樂,則不得其正,,有所憂患,,則不得其正。心不在焉,,視而不見,,聽而不聞,食而不知其味,。此謂修身在正其心,。
祀乎明堂,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學,,所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學,,所以教諸侯之德也,;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也;朝覲,,所以教諸侯之臣也,。五者,天下之大教也,。食三老五更于大學,,天子袒而割牲,執(zhí)醬而饋,,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,所以教諸侯之弟也,。是故,,鄉(xiāng)里有齒,而老窮不遺,,強不犯弱,,眾不暴寡,此由大學來者也,。天子設(shè)四學,,當入學,而大子齒,。天子巡守,,諸侯待于竟。天子先見百年者,。八,、十九十者東行,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,,而后及爵者。天子有善,,讓德于天,;諸侯有善,歸諸天子,;卿大夫有善,,薦于諸侯;士,、庶人有善,,本諸父母,存諸長老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,,行必恐,如懼不及愛然,。其奠之也,,容貌必溫,身必詘,如語焉而未之然,。宿者皆出,,其立卑靜以正,如將弗見然,。及祭之后,,陶陶遂遂,如將復入然,。是故,,愨善不違身,耳目不違心,,思慮不違親,。結(jié)諸心,形諸色,,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國之神位:右社稷,而左宗廟,。
劉琨雖隔閡寇戎,,誌存本朝,謂溫嶠曰:“班彪識劉氏之復興,,馬援知漢光之可輔,。今晉阼雖衰,天命未改,。吾欲立功於河北,,使卿延譽於江南。子其行乎,?”溫曰:“嶠雖不敏,,才非昔人,明公以桓,、文之姿,,建匡立之功,豈敢辭命,!”
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更新時間:2025-06-13
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