飘花影晥

性津浩 373萬(wàn)字 170083人讀過(guò) 連載

《飘花影晥》

　　王右軍素輕藍(lán)田,，藍(lán)田晚節(jié)論譽(yù)轉(zhuǎn)重,，右軍尤不平,。藍(lán)田於會(huì)稽丁艱，停山陰治喪,。右軍代為郡,，屢言出吊，連日不果,。後詣門(mén)自通,，主人既哭，不前而去,，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu)。後藍(lán)田臨揚(yáng)州,，右軍尚在郡,，初得消息，遣壹參軍詣朝廷,，求分會(huì)稽為越州,，使人受意失旨,，大為時(shí)賢所笑。藍(lán)田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙,，令自為其宜。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終,。

　　王右軍目陳玄伯：“壘塊有正骨?！?/p>

　　君子之道,，辟如行遠(yuǎn)必自邇，辟如登高必自卑,?！对?shī)》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴,。兄弟既翕,，和樂(lè)且耽。宜爾室家,，樂(lè)爾妻帑,。”子曰：“父母其順矣乎,！”

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　　請(qǐng)賓曰：“順投為入,。比投不釋,，勝飲不勝者，正爵既行，請(qǐng)為勝者立馬,，一馬從二馬,，三馬既立，請(qǐng)慶多馬,?！闭?qǐng)主人亦如之。

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　　石崇為客作豆粥,，咄嗟便辦,。恒冬天得韭蓱虀。又牛形狀氣力不勝王愷牛,，而與愷出遊,，極晚發(fā)，爭(zhēng)入洛城,，崇牛數(shù)十步後,，迅若飛禽，愷牛絕走不能及,。每以此三事為搤腕。乃密貨崇帳下都督及禦車(chē)人,，問(wèn)所以,。都督曰：“豆至難煮，唯豫作熟末,，客至,，作白粥以投之。韭蓱虀是搗韭根,，雜以麥苗爾,。”復(fù)問(wèn)馭人牛所以駛,。馭人雲(yún)：“牛本不遲,，由將車(chē)人不及制之爾。急時(shí)聽(tīng)偏轅,，則駛矣,。”愷悉從之,，遂爭(zhēng)長(zhǎng),。石崇後聞，皆殺告者,。

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　　儒有居處齊難,，其坐起恭敬，言必先信,，行必中正,，道涂不爭(zhēng)險(xiǎn)易之利,，冬夏不爭(zhēng)陰陽(yáng)之和，愛(ài)其死以有待也,，養(yǎng)其身以有為也,。其備豫有如此者。

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　　易服者何,？為易輕者也,。斬衰之喪，既虞卒哭,，遭齊衰之喪,，輕者包，重者特,。既練,，遭大功之喪，麻葛重,。齊衰之喪,，既虞卒哭，遭大功之喪,，麻葛兼服之,。斬衰之葛，與齊衰之麻同,；齊衰之葛,，與大功之麻同；大功之葛,，與小功之麻同,；小功之葛，與緦之麻同,，麻同則兼服之,。兼服之服重者，則易輕者也,。

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　　王右軍少時(shí)甚澀訥,，在大將軍許，王,、庾二公後來(lái),，右軍便起欲去。大將軍留之曰：“爾家司空,、元規(guī),，復(fù)可所難？”

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　　禮器是故大備。大備,，盛德也,。禮釋回，增美質(zhì),；措則正,，施則行。其在人也,，如竹箭之有筠也,；如松柏之有心也。二者居天下之大端矣,。故貫四時(shí)而不改柯易葉,。故君子有禮，則外諧而內(nèi)無(wú)怨,，故物無(wú)不懷仁,，鬼神饗德。先王之立禮也,，有本有文,。忠信，禮之本也,；義理,，禮之文也。無(wú)本不正,，無(wú)文不行。禮也者,，合于天時(shí),，設(shè)于地財(cái)，順于鬼神,，合于人心,，理萬(wàn)物者也。是故天時(shí)有生也,，地理有宜也,，人官有能也，物曲有利也,。故天不生,，地不養(yǎng)，君子不以為禮,，鬼神弗饗也,。居山以魚(yú)鱉為禮，居澤以鹿豕為禮，君子謂之不知禮,。故必舉其定國(guó)之?dāng)?shù),，以為禮之大經(jīng)，禮之大倫,。以地廣狹,，禮之薄厚，與年之上下,。是故年雖大殺,，眾不匡懼。則上之制禮也節(jié)矣,。禮,，時(shí)為大，順次之,，體次之,，宜次之，稱次之,。堯授舜,，舜授禹；湯放桀,，武王伐紂,，時(shí)也?！对?shī)》云：“匪革其猶,，聿追來(lái)孝?！碧斓刂?，宗廟之事，父子之道,，君臣之義,，倫也。社稷山川之事,，鬼神之祭,，體也。喪祭之用,，賓客之交,，義也。羔豚而祭,，百官皆足,；大牢而祭,，不必有余，此之謂稱也,。諸侯以龜為寶,，以圭為瑞。家不寶龜,，不藏圭,，不臺(tái)門(mén)，言有稱也,。禮,，有以多為貴者：天子七廟，諸侯五,，大夫三,，士一。天子之豆二十有六,，諸公十有六,，諸侯十有二，上大夫八,，下大夫六,。諸侯七介七牢，大夫五介五牢,。天子之席五重,，諸侯之席三重，大夫再重,。天子崩,，七月而葬，五重八翣,；諸侯五月而葬,，三重六翣；大夫三月而葬,，再重四翣。此以多為貴也,。有以少為貴者：天子無(wú)介,；祭天特牲；天子適諸侯,，諸侯膳以犢,；諸侯相朝，灌用郁鬯,，無(wú)籩豆之薦,；大夫聘禮以脯醢,；天子一食，諸侯再,，大夫,、士三，食力無(wú)數(shù),；大路繁纓一就,，次路繁纓七就；圭璋特,，琥璜爵,；鬼神之祭單席。諸侯視朝,，大夫特,，士旅之。此以少為貴也,。有以大為貴者：宮室之量,，器皿之度，棺槨之厚,，丘封之大,。此以大為貴也。有以小為貴者：宗廟之祭,，貴者獻(xiàn)以爵,，賤者獻(xiàn)以散，尊者舉觶,，卑者舉角,；五獻(xiàn)之尊，門(mén)外缶,，門(mén)內(nèi)壺,，君尊瓦甒。此以小為貴也,。有以高為貴者：天子之堂九尺,，諸侯七尺，大夫五尺,，士三尺,；天子、諸侯臺(tái)門(mén),。此以高為貴也,。有以下為貴者：至敬不壇，掃地而祭,。天子諸侯之尊廢禁,，大夫,、士棜禁。此以下為貴也,。禮有以文為貴者：天子龍袞,，諸侯黼，大夫黻,，士玄衣纁裳,；天子之冕，朱綠藻十有二旒,，諸侯九,，上大夫七，下大夫五,，士三,。此以文為貴也。有以素為貴者：至敬無(wú)文,，父黨無(wú)容,，大圭不琢，大羹不和,，大路素而越席,，犧尊疏布冪，樿杓,。此以素為貴也,。孔子曰：“禮,，不可不省也,。”禮不同,，不豐,、不殺，此之謂也,。蓋言稱也,。禮之以多為貴者，以其外心者也,；德發(fā)揚(yáng),，詡?cè)f物，大理物博,，如此，則得不以多為貴乎,？故君子樂(lè)其發(fā)也,。禮之以少為貴者,，以其內(nèi)心者也。德產(chǎn)之致也精微,，觀天子之物無(wú)可以稱其德者,，如此則得不以少為貴乎？是故君子慎其獨(dú)也,。古之圣人,，內(nèi)之為尊，外之為樂(lè),，少之為貴,，多之為美。是故先生之制禮也,，不可多也,，不可寡也，唯其稱也,。是故,，君子大牢而祭，謂之禮,；匹士大牢而祭,，謂之攘。管仲鏤簋朱纮,，山節(jié)藻棁,，君子以為濫矣。晏平仲祀其先人,，豚肩不揜豆,；浣衣濯冠以朝，君子以為隘矣,。是故君子之行禮也,，不可不慎也；眾之紀(jì)也,，紀(jì)散而眾亂,。孔子曰：“我戰(zhàn)則克,，祭則受福,。”蓋得其道矣,。君子曰：祭祀不祈,，不麾蚤，不樂(lè)葆大,，不善嘉事,，牲不及肥大,，薦不美多品。

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