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王安期為東??ぃ±舯I池中魚,,綱紀(jì)推之,。王曰:“文王之囿,與眾共之,。池魚復(fù)何足惜,!”
陶公性檢厲,勤於事,。作荊州時,,敕船官悉錄鋸木屑,不限多少,,鹹不解此意,。後正會,值積雪始晴,,聽事前除雪後猶濕,,於是悉用木屑覆之,都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,,積之如山。後桓宣武伐蜀,,裝船,,悉以作釘。又雲(yún):嘗發(fā)所在竹篙,,有壹官長連根取之,,仍當(dāng)足,乃超兩階用之,。
郊之祭也,,喪者不敢哭,兇服者不敢入國門,敬之至也,。祭之日,,君牽牲,穆答君,,卿大夫序從,。既入廟門,麗于碑,,卿大夫袒,而毛牛尚耳,,鸞刀以刲,,取膟菺,乃退,。爓祭,,祭腥而退,敬之至也,。郊之祭,,大報天而主日,配以月,。夏后氏祭其闇,,殷人祭其陽,周人祭日,,以朝及闇,。祭日于壇,祭月于坎,,以別幽明,,以制上下。祭日于東,,祭月于西,,以別外內(nèi),以端其位,。日出于東,,月生于西。陰陽長短,,終始相巡,,以致天下之和。天下之禮,,致反始也,,致鬼神也,致和用也,致義也,,致讓也,。致反始,以厚其本也,;致鬼神,,以尊上也;致物用,,以立民紀(jì)也,。致義,則上下不悖逆矣,。致讓,,以去爭也。合此五者,,以治天下之禮也,,雖有奇邪,而不治者則微矣,。
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