孝依風(fēng) 16萬(wàn)字 296766人讀過(guò) 連載
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君撫大夫,撫內(nèi)命婦,;大夫撫室老,,撫侄娣,。君大夫馮父母,、妻、長(zhǎng)子,,不馮庶子,;士馮父母、妻,、長(zhǎng)子,、庶子,,庶子有子,則父母不馮其尸,。凡馮尸者,,父母先,妻子后,。君于臣撫之,,父母于子執(zhí)之,子于父母馮之,,婦于舅姑奉之,,舅姑于婦撫之,妻于夫拘之,,夫于妻于昆弟執(zhí)之,。馮尸不當(dāng)君所。凡馮尸,,興必踴,。
所謂治國(guó)必先齊其家者,其家不可教而能教人者,,無(wú)之,。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,,所以事君也,;弟者,所以事長(zhǎng)也,;慈者,,所以使眾也?!犊嫡a》 曰:“如保赤子,。”心誠(chéng)求之,,雖不中,,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,,一國(guó)興仁;一家讓,,一國(guó)興讓,;一人貪戾,一國(guó)作亂,,其機(jī)如此,。此謂一言僨事,, 一人定國(guó)。堯,、舜率天下以仁,,而民從之。桀,、紂率天下以暴,,而民從之。其所令反其所好,,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,無(wú)諸己而后非諸人,。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,未之有也,。故治國(guó)在齊其家,。《詩(shī)》云:“桃之夭夭,, 其葉蓁蓁,。之子于歸,宜其家人,?!币似浼胰耍罂梢越虈?guó)人,?!对?shī)》云:“ 宜兄宜弟?!币诵忠说?,而后可以教國(guó)人?!对?shī)》云:“其儀不忒,,正是四國(guó)?!?其為父子兄弟足法,,而后民法之也。此謂治國(guó)在齊其家,。
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更新時(shí)間:2025-04-22
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