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　　曾子曰：“孝子之養(yǎng)老也,，樂其心不違其志,，樂其耳目，安其寢處,，以其飲食忠養(yǎng)之孝子之身終,，終身也者，非終父母之身,，終其身也,；是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之,，至于犬馬盡然,，而況于人乎！”凡養(yǎng)老,，五帝憲,，三王有乞言。五帝憲,，養(yǎng)氣體而不乞言,，有善則記之為惇史。三王亦憲,，既養(yǎng)老而后乞言,，亦微其禮，皆有惇史,。

　　王長史謂林公：“真長可謂金玉滿堂,。”林公曰：“金玉滿堂,，復(fù)何為簡選,？”王曰：“非為簡選，直致言處自寡耳,?！?/p>

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　　其國有君喪,，不敢受吊。外宗房中南面,，小臣鋪席,，商祝鋪絞紟衾，士盥于盤北,。舉遷尸于斂上,，卒斂，宰告子,，馮之踴,。夫人東面坐，馮之興踴,。士喪有與天子同者三：其終夜燎,，及乘人，專道而行,。

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨(dú)以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮,。不變,，移之郊，如初禮,。不變,，移之遂，如初禮,。不變,，屏之遠(yuǎn)方，終身不齒,。命鄉(xiāng),，論秀士，升之司徒,，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士,。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng)；升于學(xué)者,，不征于司徒,，曰造士。樂正崇四術(shù),，立四教,，順先王詩書禮樂以造士。春,、秋教以禮樂,，冬、夏教以詩書,。王大子,、王子、群后之大子,、卿大夫元士之適子,、國之俊選，皆造焉,。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué)，小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王。王命三公,、九卿,、大夫、元士皆入學(xué),。不變,，王親視學(xué)。不變,，王三日不舉,，屏之遠(yuǎn)方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

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　　謝萬作豫州都督,，新拜,，當(dāng)西之都邑，相送累日,，謝疲頓,。於是高侍中往，徑就謝坐,，因問：“卿今仗節(jié)方州,，當(dāng)疆理西蕃，何以為政,？”謝粗道其意,。高便為謝道形勢，作數(shù)百語,。謝遂起坐,。高去後，謝追曰：“阿酃故粗有才具,?！敝x因此得終坐。

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　　簡文作相王時，與謝公共詣桓宣武,。王珣先在內(nèi),，桓語王：“卿嘗欲見相王,，可住帳裏?！倍图热?，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔,，自然湛若神君,，公亦萬夫之望。不然,，仆射何得自沒,？”

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　　漢元帝宮人既多，乃令畫工圖之,，欲有呼者，輒披圖召之,。其中常者,，皆行貨賂。王明君姿容甚麗,，誌不茍求,，工遂毀為其狀。後匈奴來和,，求美女於漢帝,，帝以明君充行。既召見而惜之,。但名字已去,，不欲中改，於是遂行,。

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　　王安豐遭艱,，至性過人。裴令往吊之,，曰：“若使壹慟果能傷人,，浚沖必不免滅性之譏?！?/p>

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