　　主人無親受也,。受立，授立不坐,。性之直者則有之矣,。始入而辭，曰：“辭矣”,。即席,，曰：“可矣”。排闔說屨于戶內者,，一人而已矣,。有尊長在則否。問品味曰：“子亟食于某乎,？”問道藝曰：“子習于某乎,？”、“子善于某乎,？”不疑在躬,，不度民械，不愿于大家,，不訾重器,。泛掃曰掃，掃席前曰拚；拚席不以鬣,。執(zhí)箕膺鬛,。不貳問。問卜筮曰：“義與,？志與,？”義則可問，志則否,。

故夢桃花

將醉天

　　元帝始過江,，謂顧驃騎曰：“寄人國土，心常懷慚,?！睒s跪對曰：“臣聞王者以天下為家，是以耿,、亳無定處,，九鼎遷洛邑。願陛下勿以遷都為念,?！?/p>

重生暖婚：霸總為我爭風吃醋

亓官海宇

　　庾公雲(yún)：“逸少國舉?！惫殊啄邽楸碾?yún)：“拔萃國舉,。”

后華

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　　凡人之所以為人者,，禮義也,。禮義之始，在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,，顏色齊,，辭令順，而后禮義備,。以正君臣,、親父子,、和長幼,。君臣正，父子親,，長幼和,，而后禮義立。故冠而后服備，服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰：冠者,，禮之始也,。是故古者圣王重冠。

繾綣兩世終是你

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　　人問丞相：“周侯何如和嶠,？”答曰：“長輿嵯櫱,。”

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