　　哀公問政。子曰：“文武之政,，布在方策,。其人存，則其政舉,；其人亡,，則其政息。人道敏政,，地道敏樹,。夫政也者，蒲盧也,。故為政在人,，取人以身，修身以道,，修道以仁,。仁者人也。親親為大,；義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,，尊賢之等,，禮所生也。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣,！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親,，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達(dá)道五,，所以行之者三。曰：君臣也,，父子也,，夫婦也，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身；知所以修身,，則知所以治人,；知所以治人，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),，曰：修身也。尊賢也,，親親也,，敬大臣也，體群臣也,。子庶民也,，來百工也，柔遠(yuǎn)人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩,，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民則百姓勸,，來百工則財(cái)用足,，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,，非禮不動(dòng)。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色,，賤貨而貴德，所以勸賢也,；尊其位,，重其祿，同其好惡,，所以勸親親也,；官盛任使，所以勸大臣也,；忠信重祿,，所以勸士也；時(shí)使薄斂,，所以勸百姓也,；日省月試，既廩稱事,，所以勸百工也,；送往迎來，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也,；繼絕世，舉廢國,，治亂持危,。朝聘以時(shí),，厚往而薄來,，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng),，所以行之者一也,。凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,，審問之，慎思之,，明辨之,，篤行之。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也,；有弗思，思之弗得,，弗措也,；有弗辨，辨之弗明,，弗措也,；有弗行，行之弗篤,，弗措也,。人一能之己百之，人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明，雖柔必強(qiáng),?！?/p>

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　　三日而斂，在床曰尸,，在棺曰柩,，動(dòng)尸舉柩，哭踴無數(shù),。惻怛之心,，痛疾之意，悲哀志懣氣盛,，故袒而踴之,，所以動(dòng)體安心下氣也。婦人不宜袒,，故發(fā)胸?fù)粜木糅x,，殷殷田田，如壞墻然,，悲哀痛疾之至也,。故曰：“辟踴哭泣，哀以送之,。送形而往,，迎精而反也?！?/p>

天降巨獎(jiǎng)

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　　顧長(zhǎng)康從會(huì)稽還,，人問山川之美，顧雲(yún)：“千巖競(jìng)秀,，萬壑爭(zhēng)流,，草木蒙籠其上,，若雲(yún)興霞蔚,?！?/p>

都市修真醫(yī)皇

逯佩妮

　　賓客至，無所館,。夫子曰：“生于我乎館,，死于我乎殯?！眹痈咴唬骸霸嵋舱?，藏也；藏也者,，欲人之弗得見也,。是故，衣足以飾身,，棺周于衣,，槨周于棺，土周于??；反壤樹之哉?！?/p>

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談海珠

　　世目殷中軍：“思緯淹通,，比羊叔子?！?/p>

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