　　為母之君母,，母卒則不服,。宗子，母在為妻禫,。為慈母后者,，為庶母可也，為祖庶母可也,。為父母,、妻,、長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,，不世祭也,。丈夫冠而不為殤，婦人笄而不為殤,。為殤后者,，以其服服之。久而不葬者,，唯主喪者不除,；其余以麻終月數(shù)者，除喪則已,。箭笄終喪三年,。齊衰三月與大功同者,，繩屨,。練，筮日筮尸,，視濯,，皆要绖?wù)壤K屨。有司告具,，而后去杖,。筮日筮尸，有司告事畢而后杖,，拜送賓,。大祥，吉服而筮尸,。庶子在父之室,，則為其母不禫。庶子不以杖即位,。父不主庶子之喪,，則孫以杖即位可也。父在,，庶子為妻以杖即位可也,。諸侯吊于異國(guó)之臣，則其君為主,。諸侯吊,，必皮弁錫衰。所吊雖已葬,，主人必免,。主人未喪服,，則君于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪服,，遂以主其喪,。非養(yǎng)者入主人之喪，則不易己之喪服,。養(yǎng)尊者必易服,，養(yǎng)卑者否。妾無(wú)妾祖姑者,，易牲而祔于女君可也,。婦之喪、虞,、卒哭,，其夫若子主之。祔,，則舅主之,。士不攝大夫。士攝大夫,，唯宗子,。主人未除喪，有兄弟自他國(guó)至,，則主人不免而為主,。

小小凡人修仙傳

張廖繼峰

　　王東亭與謝公交惡。王在東聞謝喪,，便出都詣子敬道：“欲哭謝公,。”子敬始臥,，聞其言,，便驚起曰：“所望於法護(hù)?！蓖蹯妒峭?。督帥刁約不聽(tīng)前，曰：“官平生在時(shí),，不見(jiàn)此客,。”王亦不與語(yǔ),，直前,，哭甚慟，不執(zhí)末婢手而退,。

超級(jí)島主

羊舌偉偉

　　桓玄義興還後,，見(jiàn)司馬太傅,，太傅已醉，坐上多客,，問(wèn)人雲(yún)：“桓溫來(lái)欲作賊,，如何？”桓玄伏不得起,。謝景重時(shí)為長(zhǎng)史,，舉板答曰：“故宣武公黜昏暗，登聖明,，功超伊,、霍。紛紜之議,，裁之聖鑒,。”太傅曰：“我知,！我知,！”即舉酒雲(yún)：“桓義興，勸卿酒,?！被赋鲋x過(guò),。

九陽(yáng)劍圣

律靖香

　　孔子閑居,，子夏侍。子夏曰：“敢問(wèn)《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母’,，何如斯可謂民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎,，必達(dá)于禮樂(lè)之原,，以致五至，而行三無(wú),，以橫于天下,。四方有敗，必先知之,。此之謂民之父母矣,。”

混也是一種生活

段干培樂(lè)

　　從于先生,，不越路而與人言,。遭先生于道，趨而進(jìn),，正立拱手,。先生與之言則對(duì),；不與之言則趨而退。

天行

太史新云

　　王司州在謝公坐,，詠“入不言兮出不辭,，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”。語(yǔ)人雲(yún)：“當(dāng)爾時(shí),，覺(jué)壹坐無(wú)人,。”

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