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　　是故古者天子之制,，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮。其容體比于禮,，其節(jié)比于樂,，而中多者，得與于祭,。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂，而中少者,，不得與于祭,。數(shù)與于祭而君有慶；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地,；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者，射為諸侯也,。是以諸侯君臣盡志于射,，以習禮樂。夫君臣習禮樂而以流亡者,，未之有也,。

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　　郗尚書與謝居士善。常稱：“謝慶緒識見雖不絕人,，可以累心處都盡?！?/p>

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　　潁川太守髡陳仲弓,。客有問元方：“府君何如,？”元方曰：“高明之君也,。”“足下家君何如,？”曰：“忠臣孝子也,。”客曰：“易稱‘二人同心,，其利斷金,；同心之言，其臭如蘭,?！斡懈呙髦讨页夹⒆诱吆酰俊痹皆唬骸白阆卵院纹渲囈?！故不相答,。”客曰：“足下但因傴為恭不能答,?！痹皆唬骸拔舾咦诜判⒆有⒓海Ψ判⒆硬?，董仲舒放孝子符起,。唯此三君，高明之君,；唯此三子,，忠臣孝子?！笨蛻M而退,。

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　　乘兵車，出先刃，入后刃,，軍尚左,，卒尚右。賓客主恭,，祭祀主敬,，喪事主哀，會同主詡,。軍旅思險,，隱情以虞。

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　　“儒有上不臣天子,，下不事諸侯,；慎靜而尚寬，強毅以與人,，博學以知服,；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖,，不臣不仕,。其規(guī)為有如此者。

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　　提婆初至,，為東亭第講阿毗曇。始發(fā)講,，坐裁半,，僧彌便雲(yún)：“都已曉?！奔挫蹲謹?shù)四有意道人更就余屋自講,。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解,，阿彌那得已解,？所得雲(yún)何？”曰：“大略全是,，故當小未精核耳,。”