　　成帝在石頭,，任讓在帝前戮侍中鐘雅,、右衛(wèi)將軍劉超。帝泣曰：“還我侍中,！”讓不奉詔,，遂斬超、雅。事平之後,，陶公與讓有舊,，欲宥之。許柳兒思妣者至佳,，諸公欲全之,。若全思妣，則不得不為陶全讓,，於是欲並宥之,。事奏，帝曰：“讓是殺我侍中者,，不可宥,！”諸公以少主不可違，並斬二人,。

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晏庚辰

　　人問(wèn)王夷甫：“山巨源義理何如,？是誰(shuí)輩？”王曰：“此人初不肯以談自居,，然不讀老,、莊，時(shí)聞其詠,，往往與其旨合,。”

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　　是月也,，日短至,。陰陽(yáng)爭(zhēng)，諸生蕩,。君子齊戒,，處必掩身。身欲寧,，去聲色,，禁耆欲。安形性,，事欲靜,，以待陰陽(yáng)之所定。蕓始生,，荔挺出,，蚯螾結(jié)，麋角解,，水泉?jiǎng)?。日短至,，則伐木，取竹箭,。

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　　天子之哭諸侯也,，爵弁绖緇衣；或曰：使有司哭之,，為之不以樂(lè)食,。天子之殯也，菆涂龍輴以槨,，加斧于槨上,，畢涂屋，天子之禮也,。

　　恒豆之菹,，水草之和氣也；其醢,，陸產(chǎn)之物也,。加豆,，陸產(chǎn)也,；其醢，水物也,?；e豆之薦，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品,，所以交于神明之義也，非食味之道也,。先王之薦,，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂(lè)也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂(lè)之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚,，貴五味之本也。黼黻文繡之美,，疏布之尚,，反女功之始也。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚,，明之也。大羹不和,，貴其質(zhì)也,。大圭不琢，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美,，素車之乘，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶，陰陽(yáng)之義也,。黃目,，郁氣之上尊也。黃者中也,；目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

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