　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行，西行者弗敢過,；西行,，東行者弗敢過。欲言政者,，君就之可也,。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘,，如語焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見然,。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國之神位：右社稷,，而左宗廟,。

重生之獨(dú)步江湖

端木娜

　　李元禮嘗嘆荀淑、鐘皓曰：“荀君清識難尚,，鐘君至德可師,。”

百世重修

桑凝夢

　　戰(zhàn)于郎,，公叔禺人遇負(fù)杖入保者息,，曰：“使之雖病也，任之雖重也,，君子不能為謀也,，士弗能死也,。不可！我則既言矣,?！迸c其鄰?fù)糅p往，皆死焉,。魯人欲勿殤童汪踦,，問于仲尼。仲尼曰：“能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷,，雖欲勿殤也,，不亦可乎！”

大唐小郎中

董映亦

　　邊文禮見袁奉高,，失次序,。奉高曰：“昔堯聘許由,，面無怍色,，先生何為顛倒衣裳？”文禮答曰：“明府初臨,，堯德未彰,，是以賤民顛倒衣裳耳?！?/p>

重生之都市大宗師

涂一蒙

　　天子命之教然后為學(xué),。小學(xué)在公宮南之左，大學(xué)在郊,。天子曰辟癰,，諸侯曰頖宮。

帝國總裁霸道寵

弦橘

　　天子飯,，九貝,；諸侯七，大夫五,，士三,。士三月而葬，是月也卒哭,；大夫三月而葬,，五月而卒哭；諸侯五月而葬,，七月而卒哭,。士三虞，大夫五,，諸侯七,。諸侯使人吊，其次：含襚赗臨，皆同日而畢事者也,，其次如此也,。卿大夫疾，君問之無算,；士一問之,。君于卿大夫，比葬不食肉,，比卒哭不舉樂,；為士，比殯不舉樂,。升正柩,，諸侯執(zhí)綍五百人，四綍,，皆銜枚,，司馬執(zhí)鐸，左八人,，右八人,，匠人執(zhí)羽葆御柩。大夫之喪,，其升正柩也,，執(zhí)引者三百人，執(zhí)鐸者左右各四人,，御柩以茅,。

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