　　天子社稷皆大牢，諸侯社稷皆少牢,。大夫,、士宗廟之祭，有田則祭,，無(wú)田則薦,。庶人春薦韭，夏薦麥,，秋薦黍,，冬薦稻。韭以卵,，麥以魚(yú),，黍以豚，稻以雁,。祭天地之牛,，角繭栗；宗廟之牛,，角握,；賓客之牛，角尺,。諸侯無(wú)故不殺牛,，大夫無(wú)故不殺羊,，士無(wú)故不殺犬豕，庶人無(wú)故不食珍,。庶羞不逾牲,，燕衣不逾祭服，寢不逾廟,。

神級(jí)茶人

壤駟子睿

　　和嶠為武帝所親重,，語(yǔ)嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn)，卿試往看,?！边€問(wèn)“何如？”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如初,?！?/p>

　　王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人,，自多於邃,。最是臣少所知拔。中間夷甫,、澄見(jiàn)語(yǔ)：‘卿知處明,、茂弘。茂弘已有令名,，真副卿清論,；處明親疏無(wú)知之者，吾常以卿言為意,，殊未有得,，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此試,，頃來(lái)始乃有稱(chēng)之者,。’言常人正自患知之使過(guò),，不知使負(fù)實(shí),。”

盛世貴妻

壬亥

　　謝無(wú)奕性粗強(qiáng),。以事不相得，自往數(shù)王藍(lán)田,，肆言極罵,。王正色面壁不敢動(dòng)，半日,。謝去良久,，轉(zhuǎn)頭問(wèn)左右小吏曰：“去未,？”答雲(yún)：“已去?！比会釓?fù)坐,。時(shí)人嘆其性急而能有所容。

妝宦

公羊新春

　　凡祭有四時(shí)：春祭曰礿,，夏祭曰禘,，秋祭曰嘗，冬祭曰烝,。礿,、禘，陽(yáng)義也,；嘗,、烝，陰義也,。禘者陽(yáng)之盛也,，嘗者陰之盛也。故曰：莫重于禘,、嘗,。古者于禘也，發(fā)爵賜服,，順陽(yáng)義也,；于嘗也，出田邑,，發(fā)秋政,，順陰義也。故記曰：“嘗之日,，發(fā)公室,，示賞也；草艾則墨,；未發(fā)秋政,，則民弗敢草也?！惫试唬憾E,、嘗之義大矣。治國(guó)之本也,，不可不知也,。明其義者君也，能其事者臣也,。不明其義,，君人不全,；不能其事，為臣不全,。夫義者,，所以濟(jì)志也，諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,，其志厚；其志厚者,，其義章,。其義章者，其祭也敬,。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也，必身親蒞之,；有故,，則使人可也。雖使人也,，君不失其義者,，君明其義故也。其德薄者,，其志輕,，疑于其義，而求祭,；使之必敬也,，弗可得已。祭而不敬,，何以為民父母矣,？夫鼎有銘，銘者,，自名也,。自名以稱(chēng)揚(yáng)其先祖之美，而明著之后世者也,。為先祖者,，莫不有美焉，莫不有惡焉,，銘之義,，稱(chēng)美而不稱(chēng)惡，此孝子孝孫之心也,。唯賢者能之,。銘者，論譔其先祖之有德善,，功烈勛勞慶賞聲名列于天下,，而酌之祭器；自成其名焉,，以祀其先祖者也,。顯揚(yáng)先祖，所以崇孝也,。身比焉,，順也。明示后世,，教也,。夫銘者，壹稱(chēng)而上下皆得焉耳矣,。是故君子之觀于銘也,，既美其所稱(chēng)，又美其所為,。為之者,，明足以見(jiàn)之，仁足以與之,，知足以利之,，可謂賢矣。賢而勿伐,，可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰：六月丁亥，公假于大廟,。公曰：“叔舅,！乃祖莊叔，左右成公,。成公乃命莊叔隨難于漢陽(yáng),，即宮于宗周，奔走無(wú)射,。啟右獻(xiàn)公,。獻(xiàn)公乃命成叔，纂乃祖服,。乃考文叔,，興舊耆欲，作率慶士,，躬恤衛(wèi)國(guó),，其勤公家,，夙夜不解，民咸曰：『休哉,！』”公曰：“叔舅,！予女銘：若纂乃考服?！便Π莼自唬骸皩?duì)揚(yáng)以辟之,，勤大命施于烝彝鼎?！贝诵l(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美，而明著之后世者也,。以比其身,，以重其國(guó)家如此。子孫之守宗廟社稷者,，其先祖無(wú)美而稱(chēng)之,，是誣也；有善而弗知,，不明也,；知而弗傳，不仁也,。此三者,，君子之所恥也。昔者,，周公旦有勛勞于天下,。周公既沒(méi)，成王,、康王追念周公之所以勛勞者,，而欲尊魯；故賜之以重祭,。外祭,，則郊社是也；內(nèi)祭,，則大嘗禘是也,。夫大嘗禘，升歌《清廟》,，下而管《象》,；朱干玉戚，以舞《大武》；八佾,，以舞《大夏》,；此天子之樂(lè)也?？抵芄?，故以賜魯也,。子孫纂之,，至于今不廢，所以明周公之德而又以重其國(guó)也,。

陸先生又上頭了

烏天和

　　冀州刺史楊淮二子喬與髦,，俱總角為成器?；磁c裴頠,、樂(lè)廣友善，遣見(jiàn)之,。頠性弘方,，愛(ài)喬之有高韻，謂淮曰：“喬當(dāng)及卿,，髦小減也,。”廣性清淳,，愛(ài)髦之有神檢,，謂淮曰：“喬自及卿，然髦尤精出,?！被葱υ唬骸拔叶褐畠?yōu)劣，乃裴,、樂(lè)之優(yōu)劣,。”論者評(píng)之：以為喬雖高韻,，而檢不匝,；樂(lè)言為得。然並為後出之俊,。

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