　　於法開始與支公爭名，後精漸歸支,，意甚不忿,，遂遁跡剡下,。遣弟子出都，語使過會稽,。於時支公正講小品,。開戒弟子：“道林講，比汝至,，當(dāng)在某品中,。”因示語攻難數(shù)十番,，雲(yún)：“舊此中不可復(fù)通,。”弟子如言詣支公,。正值講,，因謹述開意。往反多時,，林公遂屈,。厲聲曰：“君何足復(fù)受人寄載！”

　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢，陸產(chǎn)之物也,。加豆,，陸產(chǎn)也；其醢,，水物也,。籩豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也,。卷冕路車,，可陳也而不可好也。武壯,，而不可樂也,。宗廟之威，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉，于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也,。割刀之用，而鸞刀之貴，貴其義也,。聲和而后斷也,。

天外寄生

籍畫

　　武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名,。褚太傅有知人鑒,，罷豫章還，過武昌,，問庾曰：“聞孟從事佳,，今在此不？”庾雲(yún)：“卿自求之,?！瘪翼聿A良久，指嘉曰：“此君小異,，得無是乎,？”庾大笑曰：“然！”於時既嘆褚之默識,，又欣嘉之見賞,。

英雄聯(lián)盟之兼職主播

南今瑤

　　符朗初過江，王咨議大好事,，問中國人物及風(fēng)土所生,，終無極已。朗大患之,。次復(fù)問奴婢貴賤,，朗雲(yún)：“謹厚有識，中者,，乃至十萬,；無意為奴婢，問者,，止數(shù)千耳,。”

風(fēng)臨異世

聞人篷駿

　　王右軍素輕藍田,，藍田晚節(jié)論譽轉(zhuǎn)重,，右軍尤不平。藍田於會稽丁艱,，停山陰治喪,。右軍代為郡，屢言出吊,，連日不果,。後詣門自通，主人既哭，不前而去,，以陵辱之,。於是彼此嫌隙大構(gòu)。後藍田臨揚州,，右軍尚在郡,，初得消息，遣壹參軍詣朝廷,，求分會稽為越州,，使人受意失旨，大為時賢所笑,。藍田密令從事數(shù)其郡諸不法,，以先有隙，令自為其宜,。右軍遂稱疾去郡,，以憤慨致終。

盤龍

皇甫譽琳

　　古之欲明明德于天下者,，先治其國,。欲治其國者，先齊其家,。欲齊其家者,，先修其身。欲修其身者,，先正其心,。欲正其心者，先誠其意,。欲誠其意者,，先致其知。致知在格物,。物格而后知至,，知至而后意誠，意誠而后心正,，心正而后身修,，身修而后家齊，家齊而后國治,，國治而后天下平,。

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