諸葛建行 596萬字 556488人讀過 連載
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父母之喪,居倚廬,、不涂,寢苫枕塊,,非喪事不言,。君為廬宮之,大夫士襢之,。既葬柱楣,,涂廬不于顯者。君,、大夫,、士皆宮之。凡非適子者,,自未葬以于隱者為廬,。既葬,與人立:君言王事,,不言國事,;大夫士言公事,不言家事,。君既葬,,王政入于國,既卒哭而服王事,;大夫,、士既葬,公政入于家,,既卒哭,、弁绖帶,金革之事無辟也,。既練,,居堊室,不與人居,。君謀國政,,大夫、士謀家事。既祥,,黝堊,。祥而外無哭者;禫而內(nèi)無哭者,,樂作矣故也,。禫而從御,吉祭而復(fù)寢,。
王武子,、孫子荊、各言其土地人物之美,。王雲(yún):“其地坦而平,,其水淡而清,其人廉且貞,?!睂O雲(yún):“其山嶵巍以嵯峨,其水(水甲)渫而揚波,,其人磊呵而英多,。”
恒豆之菹,,水草之和氣也,;其醢,陸產(chǎn)之物也,。加豆,,陸產(chǎn)也;其醢,,水物也,。籩豆之薦,,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,,非食味之道也,。先王之薦,可食也而不可耆也,。卷冕路車,,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂也,。宗廟之威,而不可安也。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,,所以交于神明者,不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,,玄酒明水之尚,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,,疏布之尚,反女功之始也,。莞簟之安,,而蒲越稿鞂之尚,明之也,。大羹不和,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,,美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,,素車之乘,,尊其樸也,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽之義也。黃目,,郁氣之上尊也,。黃者中也;目者氣之清明者也,。言酌于中而清明于外也,,祭天,掃地而祭焉,,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,而煎鹽之尚,,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,而鸞刀之貴,貴其義也,。聲和而后斷也,。
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