呼小葉 378萬字 308220人讀過 連載
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傳曰:“有從輕而重,公子之妻為其皇姑,。有從重而輕,,為妻之父母。有從無服而有服,,公子之妻為公子之外兄弟,。有從有服而無服,公子為其妻之父母,?!眰髟唬骸澳赋觯瑒t為繼母之黨服,;母死,,則為其母之黨服。為其母之黨服,,則不為繼母之黨服,。”
昔者仲尼與于蠟賓,,事畢,,出游于觀之上,喟然而嘆,。仲尼之嘆,,蓋嘆魯也。言偃在側曰:“君子何嘆,?”孔子曰:“大道之行也,,與三代之英,丘未之逮也,,而有志焉,。”大道之行也,,天下為公,。選賢與能,,講信修睦,故人不獨親其親,,不獨子其子,,使老有所終,壯有所用,,幼有所長,,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng),。男有分,,女有歸。貨惡其棄于地也,,不必藏于己,;力惡其不出于身也,不必為己,。是故謀閉而不興,,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,,是謂大同,。今大道既隱,天下為家,,各親其親,,各子其子,貨力為己,,大人世及以為禮,。城郭溝池以為固,禮義以為紀,;以正君臣,,以篤父子,以睦兄弟,,以和夫婦,,以設制度,以立田里,,以賢勇知,,以功為己。故謀用是作,,而兵由此起,。禹、湯、文,、武,、成王、周公,,由此其選也,。此六君子者,未有不謹于禮者也,。以著其義,,以考其信,著有過,,刑仁講讓,,示民有常。如有不由此者,,在勢者去,眾以為殃,,是謂小康,。言偃復問曰:“如此乎禮之急也?”孔子曰:“夫禮,,先王以承天之道,,以治人之情。故失之者死,,得之者生,。《詩》曰:『相鼠有體,,人而無禮,;人而無禮,胡不遄死,?』是故夫禮,,必本于天,殽于地,,列于鬼神,,達于喪祭、射御,、冠昏,、朝聘。故圣人以禮示之,,故天下國家可得而正也,。”言偃復問曰:“夫子之極言禮也,可得而聞與,?”孔子曰:“我欲觀夏道,,是故之杞,而不足征也,;吾得夏時焉,。我欲觀殷道,是故之宋,,而不足征也,;吾得坤干焉。坤干之義,,夏時之等,,吾以是觀之?!狈蚨Y之初,,始諸飲食,其燔黍捭豚,,污尊而抔飲,,蕢桴而土鼓,猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也,,升屋而號,告曰:“皋,!某復,。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,,體魄則降,知氣在上,,故死者北首,,生者南鄉(xiāng),皆從其初,。昔者先王,,未有宮室,冬則居營窟,,夏則居橧巢,。未有火化,食草木之實,、鳥獸之肉,,飲其血,茹其毛。未有麻絲,,衣其羽皮,。后圣有作,然后修火之利,,范金合土,,以為臺榭、宮室,、牖戶,,以炮以燔,以亨以炙,,以為醴酪,;治其麻絲,以為布帛,,以養(yǎng)生送死,,以事鬼神上帝,皆從其朔,。故玄酒在室,,醴醆在戶,粢醍在堂,,澄酒在下。陳其犧牲,,備其鼎俎,,列其琴瑟管磬鐘鼓,修其祝嘏,,以降上神與其先祖,。以正君臣,以篤父子,,以睦兄弟,,以齊上下,夫婦有所,。是謂承天之祜,。作其祝號,玄酒以祭,,薦其血毛,,腥其俎,孰其殽,,與其越席,,疏布以冪,衣其浣帛,醴醆以獻,,薦其燔炙,,君與夫人交獻,以嘉魂魄,,是謂合莫,。然后退而合亨,體其犬豕牛羊,,實其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,,嘏以慈告,是謂大祥,。此禮之大成也,。
顧長康作殷荊州佐,請假還東,。爾時例不給布颿,,顧苦求之,乃得發(fā),。至破冢,,遭風大敗。作箋與殷雲(yún):“地名破冢,,真破冢而出,。行人安穩(wěn),布颿無恙,?!?/p>
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