　　羅君章為桓宣武從事，謝鎮(zhèn)西作江夏,，往檢校之,。羅既至，初不問(wèn)郡事,；徑就謝數(shù)日,，飲酒而還?；腹珕?wèn)有何事？君章雲(yún)：“不審公謂謝尚何似人,？”桓公曰：“仁祖是勝我許人,。”君章雲(yún)：“豈有勝公人而行非者,，故壹無(wú)所問(wèn),。”桓公奇其意而不責(zé)也,。

　　帷殯,，非古也，自敬姜之哭穆伯始也,。喪禮,，哀戚之至也。節(jié)哀,，順變也,；君子念始之者也。復(fù)，盡愛(ài)之道也,，有禱祠之心焉,；望反諸幽，求諸鬼神之道也,；北面,，求諸幽之義也。拜稽顙,，哀戚之至隱也,；稽顙，隱之甚也,。飯用米貝,，弗忍虛也；不以食道,，用美焉爾,。銘，明旌也,，以死者為不可別已,，故以其旗識(shí)之。愛(ài)之,，斯錄之矣,；敬之，斯盡其道焉耳,。重,，主道也，殷主綴重焉,；周主重徹焉,。奠以素器，以生者有哀素之心也,；唯祭祀之禮,，主人自盡焉爾；豈知神之所饗,，亦以主人有齊敬之心也,。辟踴，哀之至也,，有算,，為之節(jié)文也。袒,、括發(fā),，變也,；慍，哀之變也,。去飾,，去美也；袒,、括發(fā),，去飾之甚也。有所袒,、有所襲,，哀之節(jié)也。弁绖葛而葬,，與神交之道也,，有敬心焉。周人弁而葬,，殷人冔而葬,。歠主人、主婦室老,，為其病也,，君命食之也。反哭升堂,，反諸其所作也,；主婦入于室，反諸其所養(yǎng)也,。反哭之吊也,，哀之至也--反而亡焉，失之矣,，于是為甚,。殷既封而吊，周反哭而吊,。

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　　王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭,，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”,。語(yǔ)人雲(yún)：“當(dāng)爾時(shí)，覺(jué)壹坐無(wú)人,?！?/p>

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