于庚 345萬(wàn)字 122768人讀過(guò) 連載
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夫祭之為物大矣,,其興物備矣,。順以備者也,其教之本與,?是故,,君子之教也,外則教之以尊其君長(zhǎng),,內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,明君在上,,則諸臣服從,;崇事宗廟社稷,則子孫順孝,。盡其道,,端其義,而教生焉,。是故君子之事君也,,必身行之,所不安于上,,則不以使下,;所惡于下,則不以事上,;非諸人,,行諸己,非教之道也,。是故君子之教也,,必由其本,順之至也,,祭其是與,?故曰:祭者,,教之本也已,。夫祭有十倫焉;見(jiàn)事鬼神之道焉,,見(jiàn)君臣之義焉,,見(jiàn)父子之倫焉,見(jiàn)貴賤之等焉,,見(jiàn)親疏之殺焉,,見(jiàn)爵賞之施焉,,見(jiàn)夫婦之別焉,見(jiàn)政事之均焉,,見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉,,見(jiàn)上下之際焉。此之謂十倫,。
凡進(jìn)食之禮,,左殽右胾,食居人之左,,羹居人之右,。膾炙處外,醯醬處內(nèi),,蔥渫處末,,酒漿處右。以脯修置者,,左朐右末,。客若降等執(zhí)食興辭,,主人興辭于客,,然后客坐。主人延客祭:祭食,,祭所先進(jìn),。殽之序,遍祭之,。三飯,,主人延客食胾,然后辯殽,。主人未辯,,客不虛口。
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更新時(shí)間:2025-05-30
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