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螺旋藻的功效与作用

濮陽康 219萬字 477921人讀過連載

《螺旋藻的功效与作用》

　　元帝皇子生,，普賜群臣。殷洪喬謝曰：“皇子誕育,，普天同慶,。臣無勛焉，而猥頒厚賚,?！敝凶谛υ唬骸按耸仑M可使卿有勛邪？”

　　許允為晉景王所誅,，門生走入告其婦,。婦正在機中，神色不變,，曰：“蚤知爾耳,！”門人欲藏其兒,，婦曰：“無豫諸兒事,。”後徙居墓所,，景王遣鐘會看之,，若才流及父，當收,。兒以咨母,。母曰：“汝等雖佳，才具不多,，率胸懷與語,，便無所憂。不須極哀,，會止便止,。又可少問朝事?！眱簭闹?。會反以狀對，卒免,。

　　溫公喜慢語,，卞令禮法自居。至庾公許,，大相剖擊,。溫發(fā)口鄙穢,，庾公徐曰：“太真終日無鄙言?！?/p>

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　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎！《詩》云：‘凱弟君子,，民之父母,。’凱以強教之,；弟以說安之,。樂而毋荒，有禮而親,，威莊而安,，孝慈而敬。使民有父之尊,，有母之親,。如此而后可以為民父母矣，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也,，親賢而下無能；母之親子也,，賢則親之,，無能則憐之,。母，親而不尊,；父,，尊而不親。水之于民也,，親而不尊,；火，尊而不親,。土之于民也,，親而不尊；天,，尊而不親,。命之于民也，親而不尊,；鬼,，尊而不親?！弊釉唬骸跋牡雷鹈?，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉,，先祿而后威,，先賞而后罰，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊,；其民之敝：利而巧,，文而不慚，賊而蔽,?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭，不求備,，不大望于民,，民未厭其親；殷人未瀆禮,，而求備于民,；周人強民，未瀆神,，而賞爵刑罰窮矣,。”子曰：“虞夏之道,，寡怨于民,；殷周之道，不勝其敝,?！弊釉唬骸坝菹闹|(zhì)，殷周之文,，至矣,。虞夏之文不勝其質(zhì)；殷周之質(zhì)不勝其文,?！?/p>

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　　會稽孔沈、魏顗,、虞球,、虞存、謝奉,，並是四族之俊,，於時之桀。孫興公目之曰：“沈為孔家金,，顗為魏家玉,，虞為長、琳宗,，謝為弘道伏,。”

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　　庾闡始作揚都賦，道溫,、庾雲(yún)：“溫挺義之標,，庾作民之望。方響則金聲,，比德則玉亮,。”庾公聞賦成,，求看,，兼贈貺之。闡更改“望”為“俊”,，以“亮”為“潤”雲(yún),。

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　　是故君子先慎乎德。有德此有人,，有人此有土,，有土此有財，有財此有用,。德者本也,，財者末也。外本內(nèi)末,，爭民施奪,。是故財聚則民散，財散則民聚,。是故言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出,。《康誥》曰：“惟命不于常,?！钡郎苿t得之，不善則失之矣,。《楚書》曰：“楚國無以為寶,，惟善以為寶,。”舅犯曰：“亡人無以為寶,，仁親以為寶,。”

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　　石崇每要客燕集，常令美人行酒,?？惋嬀撇槐M者，使黃門交斬美人,。王丞相與大將軍嘗共詣崇,。丞相素不能飲，輒自勉強,，至於沈醉,。每至大將軍，固不飲,，以觀其變,。已斬三人，顏色如故,，尚不肯飲,。丞相讓之，大將軍曰：“自殺伊家人,，何預卿事,！”

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　　有北來道人好才理，與林公相遇於瓦官寺,，講小品,。於時竺法深、孫興公悉共聽,。此道人語,，屢設(shè)疑難，林公辯答清析,，辭氣俱爽,。此道人每輒摧屈。孫問深公：“上人當是逆風家,，向來何以都不言,？”深公笑而不答。林公曰：“白旃檀非不馥,，焉能逆風,？”深公得此義，夷然不屑,。

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