　　天命之謂性,，率性之謂道,，修道之謂教,。道也者，不可須臾離也,，可離非道也,。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞,。莫見(jiàn)乎隱,，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也,。喜怒哀樂(lè)之未發(fā),，謂之中；發(fā)而皆中節(jié),，謂之和,；中也者，天下之大本也,；和也者,，天下之達(dá)道也。致中和,，天地位焉,，萬(wàn)物育焉。

　　曾子問(wèn)曰：“君薨而世子生,，如之何,？”孔子曰：“卿、大夫,、,、士從攝主，北面,，于西階南,。大祝裨冕，執(zhí)束帛,，升自西階盡等，不升堂,，命毋哭,。祝聲三，告曰：‘某之子生,，敢告,。’升,，奠幣于殯東幾上,，哭,，降。眾主人,、卿,、大夫、士,，房中,，皆哭不踴。盡一哀,，反位,。遂朝奠。小宰升舉幣,。三日,，眾主人、卿,、大夫,、士，如初位,，北面,。大宰、大宗,、大祝皆裨冕,。少師奉子以衰；祝先,，子從,，宰宗人從。入門(mén),，哭者止,，子升自西階。殯前北面,。祝立于殯東南隅,。祝聲三曰：‘某之子某，從執(zhí)事,，敢見(jiàn),。’子拜稽顙哭,。祝,、宰、宗人,、眾主人,、卿,、大夫、士,，哭踴三者三,，降東反位，皆袒,，子踴,，房中亦踴三者三。襲衰,，杖,，奠出。大宰命祝史,，以名遍告于五祀山川,。”曾子問(wèn)曰：“如已葬而世子生,，則如之何,？”孔子曰：“大宰、大宗從大祝而告于禰,。三月,，乃名于禰，以名遍告及社稷宗廟山川,?！?/p>

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懷丁卯

　　王北中郎不為林公所知，乃箸論沙門(mén)不得為高士論,。大略雲(yún)：“高士必在於縱心調(diào)暢,，沙門(mén)雖雲(yún)俗外，反更束於教,，非情性自得之謂也,。”

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