　　大夫私行出疆，必請(qǐng),。反,，必有獻(xiàn)。士私行出疆,，必請(qǐng),；反，必告,。君勞之,，則拜；問(wèn)其行,，拜而后對(duì),。國(guó)君去其國(guó)，止之曰：“奈何去社稷也,！”大夫,，曰：“奈何去宗廟也！”士，曰：“奈何去墳?zāi)挂?！”?guó)君死社稷,，大夫死眾，士死制,。

歐皇

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　　王子猷嘗行過(guò)吳中,，見(jiàn)壹士大夫家，極有好竹,。主已知子猷當(dāng)往,，乃灑埽施設(shè)，在聽(tīng)事坐相待,。王肩輿徑造竹下,，諷嘯良久。主已失望,，猶冀還當(dāng)通,，遂直欲出門(mén)。主人大不堪,，便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出,。王更以此賞主人，乃留坐,，盡歡而去,。

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司徒賓實(shí)

　　劉遵祖少為殷中軍所知，稱(chēng)之於庾公,。庾公甚忻然,，便取為佐。既見(jiàn),，坐之獨(dú)榻上與語(yǔ)。劉爾日殊不稱(chēng),，庾小失望,，遂名之為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,，嘗向客稱(chēng)之,。客試使驅(qū)來(lái),，氃氋而不肯舞,。故稱(chēng)比之。

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　　竺法深在簡(jiǎn)文坐,，劉尹問(wèn)：“道人何以遊朱門(mén),？”答曰：“君自見(jiàn)其朱門(mén)，貧道如遊蓬戶(hù)?！被螂?yún)卞令,。

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其俊長(zhǎng)

　　三乘佛家滯義，支道林分判,，使三乘炳然,。諸人在下坐聽(tīng)，皆雲(yún)可通,。支下坐,，自共說(shuō)，正當(dāng)?shù)脙?，入三便亂,。今義弟子雖傳，猶不盡得,。

成圣從收徒開(kāi)始

費(fèi)莫志遠(yuǎn)

　　謝公雲(yún)：“司州造勝遍決,。”

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