　　冠義：始冠之,，緇布之冠也。大古冠布,，齊則緇之,。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也,。冠而敝之可也,。”適子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也。周弁,，殷冔,，夏收。三王共皮弁素積,。無大夫冠禮,，而有其昏禮。古者,，五十而后爵,，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮,，夏之末造也,。天子之元子，士也,。天下無生而貴者也,。繼世以立諸侯,，象賢也。以官爵人,，德之殺也,。死而謚，今也,；古者生無爵,，死無謚。禮之所尊,，尊其義也,。失其義，陳其數(shù),，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也，其義難知也,。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也。

九闕鳳華

令狐海春

　　大夫卜宅與葬日,，有司麻衣,、布衰、布帶,，因喪屨,，緇布冠不蕤。占者皮弁,。如筮,，則史練冠長衣以筮。占者朝服,。大夫之喪,，既薦馬。薦馬者,，哭踴,，出乃包奠而讀書。大夫之喪,，大宗人相,，小宗人命龜，卜人作龜,。復,，諸侯以褒衣冕服，爵弁服，夫人稅衣揄狄,，狄稅素沙,。內(nèi)子以鞠衣，褒衣,，素沙,。下大夫以襢衣，其余如士,。復西上,。大夫不揄絞，屬于池下,。大夫附于士,，士不附于大夫，附于大夫之昆弟,。無昆弟,，則從其昭穆。雖王父母在,，亦然,。婦附于其夫之所附之妃，無妃,。則亦從其昭穆之妃。妾附于妾祖姑,，無妾祖姑則亦從其昭穆之妾,。男子附于王父則配；女子附于王母,，則不配,。公子附于公子。君薨,，大子號稱子,，待猶君也。

斗破蒼穹

衷惜香

　　曾子問曰：“將冠子,，冠者至,，揖讓而入，聞齊衰大功之喪,，如之何,？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢，外喪則冠而不醴,，徹饌而掃,，即位而哭。如冠者未至，則廢,。如將冠子而未及期日,，而有齊衰、大功,、小功之喪,，則因喪服而冠?！薄俺龁什桓墓诤?？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟，歸設奠,，服賜服,，于斯乎有冠醮，無冠醴,。父沒而冠,，則已冠掃地而祭于禰；已祭,，而見伯父,、叔父，而后饗冠者,?！?/p>

萬族之劫

富察廣利

　　王劭、王薈共詣宣武,，正值收庾希家,。薈不自安，逡巡欲去,；劭堅坐不動,，待收信還，得不定迺出,。論者以劭為優(yōu),。

永生

公良常青

　　是月也，天子乃以元日祈谷于上帝,。乃擇元辰,，天子親載耒耜，措之參保介之御間,，帥三公,、九卿、諸侯,、大夫,，躬耕帝藉,。天子三推，三公五推,，卿諸侯九推,。反，執(zhí)爵于大寢,，三公,、九卿、諸侯,、大夫皆御,，命曰：勞酒。

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