　　子言之：“仁者，天下之表也,；義者,，天下之制也；報者,，天下之利也,。”子曰：“以德報德,，則民有所勸,；以怨報怨，則民有所懲,?！对姟吩唬骸疅o言不讎，無德不報,?！短住吩唬骸穹呛鬅o能胥以寧；后非民無以辟四方,?！弊釉唬骸耙缘聢笤梗瑒t寬身之仁也,；以怨報德,，則刑戮之民也?！弊釉唬骸盁o欲而好仁者,，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣,。是故君子議道自己,，而置法以民?！弊釉唬骸叭视腥?，與仁同功而異情。與仁同功,，其仁未可知也,；與仁同過，然后其仁可知也。仁者安仁,，知者利仁,，畏罪者強仁。仁者右也,，道者左也,。仁者人也，道者義也,。厚于仁者薄于義,，親而不尊；厚于義者薄于仁,，尊而不親,。道有至，義有考,。至道以王,，義道以霸，考道以為無失,?！?/p>

全能小姐和萬能先生

諸葛澤銘

　　武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然後爵之,?！睄唬骸拔渥涌∷植豢汕??！钡鬯煺傥渥樱嘭熤?，因曰：“知愧不,？”武子曰：“‘尺布鬥粟’之謠，常為陛下恥之,！它人能令疏親，臣不能使親疏,，以此愧陛下,。”

炮灰微微一笑很欠扁

尉遲國紅

　　是故君子先慎乎德,。有德此有人,，有人此有土，有土此有財,，有財此有用,。德者本也，財者末也。外本內(nèi)末,，爭民施奪,。是故財聚則民散，財散則民聚,。是故言悖而出者,，亦悖而入；貨悖而入者,，亦悖而出,。《康誥》曰：“惟命不于常,?！钡郎苿t得之，不善則失之矣,?！冻吩唬骸俺鵁o以為寶，惟善以為寶,?！本朔冈唬骸巴鋈藷o以為寶，仁親以為寶,?！?/p>

唇槍

范姜興敏

　　天子將祭，必先習(xí)射于澤,。澤者,，所以擇士也。已射于澤,，而后射于射宮,。射中者得與于祭；不中者不得與于祭,。不得與于祭者有讓,，削以地；得與于祭者有慶,，益以地,。進爵絀地是也。

陌上花開君可緩緩歸

曠新梅

　　溫公喜慢語,，卞令禮法自居,。至庾公許，大相剖擊,。溫發(fā)口鄙穢,，庾公徐曰：“太真終日無鄙言,。”

總裁冢

凌舒

　　武昌孟嘉作庾太尉州從事,，已知名,。褚太傅有知人鑒，罷豫章還,，過武昌,，問庾曰：“聞孟從事佳，今在此不,？”庾雲(yún)：“卿自求之,。”褚眄睞良久,，指嘉曰：“此君小異,，得無是乎？”庾大笑曰：“然,！”於時既嘆褚之默識,，又欣嘉之見賞。

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