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休庚辰 70萬(wàn)字 521701人讀過(guò) 連載

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　　阮步兵嘯,，聞數(shù)百步,。蘇門(mén)山中,，忽有真人，樵伐者鹹共傳說(shuō)。阮籍往觀,，見(jiàn)其人擁膝巖側(cè),。籍登嶺就之，箕踞相對(duì),。籍商略終古,，上陳黃、農(nóng)玄寂之道,，下考三代盛德之美,，以問(wèn)之，仡然不應(yīng),。復(fù)敘有為之教,，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前,，凝矚不轉(zhuǎn),。籍因?qū)χL(zhǎng)嘯。良久,，乃笑曰：“可更作,。”籍復(fù)嘯,。意盡,，退，還半嶺許,，聞上(口酋)然有聲,，如數(shù)部鼓吹，林谷傳響,。顧看,，迺向人嘯也。

　　凡三王教世子必以禮樂(lè),。樂(lè),，所以修內(nèi)也；禮,，所以修外也,。禮樂(lè)交錯(cuò)于中，發(fā)形于外,，是故其成也懌,，恭敬而溫文。立大傅,、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也。大傅審父子,、君臣之道以示之,；少傅奉世子，以觀大傅之德行而審喻之,。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞?！痹O(shè)四輔及三公,。不必備，唯其人,。語(yǔ)使能也,。君子曰德，德成而教尊,，教尊而官正,，官正而國(guó)治，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政,，踐阼而治，抗世子法于伯禽,，所以善成王也,。聞之曰：為人臣者，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎,？周公優(yōu)為之！”是故知為人子，然后可以為人父,；知為人臣,，然后可以為人君；知事人,，然后能使人,。成王幼，不能蒞阼,，以為世子,，則無(wú)為也，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居,，欲令成王之知父子、君臣,、長(zhǎng)幼之義也,。君之于世子也，親則父也,，尊則君也,。有父之親，有君之尊,，然后兼天下而有之,。是故，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者,，唯世子而已。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué),，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣,。”其二曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,?！惫矢冈谒篂樽?，君在斯謂之臣，居子與臣之節(jié),，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉，學(xué)之為君臣焉,，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉,，父子、君臣,、長(zhǎng)幼之道得,，而國(guó)治。語(yǔ)曰：“樂(lè)正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬(wàn)國(guó)以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

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