　　故朝覲之禮,，所以明君臣之義也,。聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,，所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,，所以明長幼之序也,。昏姻之禮,，所以明男女之別也,。夫禮，禁亂之所由生,，猶坊止水之所自來也,。故以舊坊為無所用而壞之者，必有水??；以舊禮為無所用而去之者，必有亂患,。故昏姻之禮廢,，則夫婦之道苦，而淫辟之罪多矣,。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,，則長幼之序失，而爭斗之獄繁矣,。喪祭之禮廢,，則臣子之恩薄，而倍死忘生者眾矣,。聘覲之禮廢,，則君臣之位失，諸侯之行惡,，而倍畔侵陵之敗起矣,。

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　　謝公問王子敬：“君書何如君家尊？”答曰：“固當不同?！惫唬骸巴馊苏撌獠粻?。”王曰：“外人那得知,？”

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　　笏：天子以球玉,；諸侯以象；大夫以魚須文竹,；士竹本,，象可也。見于天子與射,，無說笏,，入大廟說笏，非古也,。小功不說笏，當事免則說之,。既搢必盥,，雖有執(zhí)于朝，弗有盥矣,。凡有指畫于君前,，用笏造，受命于君前,，則書于笏,，笏畢用也，因飾焉,。笏度二尺有六寸,，其中博三寸，其殺六分而去一,。

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　　王司州與殷中軍語,，嘆雲(yún)：“己之府奧，蚤已傾寫而見,，殷陳勢浩汗,，眾源未可得測?！?/p>

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　　範榮期見郗超俗情不淡,，戲之曰：“夷、齊,、巢,、許，壹詣垂名。何必勞神苦形,，支策據(jù)梧邪,？”郗未答。韓康伯曰：“何不使遊刃皆虛,？”

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　　是月也,，農(nóng)乃登谷。天子嘗新,，先薦寢廟,。命百官，始收斂,。完堤防,，謹壅塞，以備水潦,。修宮室,，壞墻垣，補城郭,。是月也,，毋以封諸侯、立大官,。毋以割地,、行大使、出大幣,。孟秋行冬令,，則陰氣大勝，介蟲敗谷,，戎兵乃來,。行春令，則其國乃旱,，陽氣復還,，五谷無實。行夏令,，則國多火災,，寒熱不節(jié)，民多瘧疾,。

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