　　曾子問曰：“大功之喪，可以與于饋奠之事乎,？”孔子曰：“豈大功耳,！自斬衰以下皆可，禮也,?！痹釉唬骸安灰暂p服而重相為乎？”孔子曰：“非此之謂也,。天子,、諸侯之喪，斬衰者奠,；大夫,，齊衰者奠；士則朋友奠,；不足,，則取于大功以下者；不足，則反之,?！痹訂栐唬骸靶」梢耘c于祭乎？”孔子曰：“何必小功耳,！自斬衰以下與祭,，禮也?！痹釉唬骸安灰暂p喪而重祭乎？”孔子曰：“天子,、諸侯之喪祭也,，不斬衰者不與祭；大夫,，齊衰者與祭,；士，祭不足,，則取于兄弟大功以下者,。”曾子問曰：“相識(shí),，有喪服可以與于祭乎,？”孔子曰：“緦不祭，又何助于人,?！?/p>

金枝玉葉

褚建波

　　六禮：冠、昏,、喪,、祭、鄉(xiāng),、相見,。七教：父子、兄弟,、夫婦,、君臣、長幼,、朋友,、賓客。八政：飲食,、衣服,、事為、異別、度,、量,、數(shù)、制,。

陽神

皇甫煥煥

　　子貢退,，言游進(jìn)曰：“敢問禮也者，領(lǐng)惡而全好者與,？”子曰：“然,。”“然則何如,？”子曰：“郊社之義,，所以仁鬼神也；嘗禘之禮,，所以仁昭穆也,；饋奠之禮，所以仁死喪也,；射鄉(xiāng)之禮,，所以仁鄉(xiāng)黨也；食饗之禮,，所以仁賓客也,。”子曰：“明乎郊社之義,、嘗禘之禮,，治國其如指諸掌而已乎！是故,，以之居處有禮,，故長幼辨也。以之閨門之內(nèi)有禮,，故三族和也,。以之朝廷有禮，故官爵序也,。以之田獵有禮,，故戎事閑也。以之軍旅有禮,，故武功成也,。是故，宮室得其度,，量鼎得其象,，味得其時(shí),，樂得其節(jié)，車得其式,，鬼神得其饗,，喪紀(jì)得其哀，辨說得其黨,，官得其體,，政事得其施；加于身而錯(cuò)于前,，凡眾之動(dòng)得其宜,。”

一號(hào)紅人

丑庚申

　　支道林喪法虔之後,，精神霣喪,，風(fēng)味轉(zhuǎn)墜。常謂人曰：“昔匠石廢斤於郢人,，牙生輟弦於鐘子，推己外求,，良不虛也,！冥契既逝，發(fā)言莫賞,，中心蘊(yùn)結(jié),，余其亡矣！”卻後壹年,，支遂殞,。

特種歲月

繁新筠

　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國之器,。譬諸寶劍,，則世之幹將?！?/p>

蝕骨危情

赫連綺露

　　再期之喪,，三年也；期之喪,，二年也,。九月七月之喪，三時(shí)也,；五月之喪,，二時(shí)也；三月之喪,，一時(shí)也,。故期而祭,，禮也；期而除喪,，道也,。祭不為除喪也。三年而后葬者必再祭,，其祭之間不同時(shí)而除喪,。大功者主人之喪，有三年者,，則必為之再祭,。朋友，虞祔而已,。士妾有子,，而為之緦，無子則已,。生不及祖父母諸父昆弟,，而父稅喪，己則否,。降而在緦小功者,，則稅之。為君之父母,、妻,、長子，君已除喪而后聞喪,，則不稅,。近臣，君服斯服矣,；其余,，從而服，不從而稅,。君雖未知喪,，臣服已。

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