百里彤彤 37萬(wàn)字 31873人讀過(guò) 連載
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王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順,事親盡色養(yǎng)之孝,。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜,,見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ),,恒以慎密為端,。丞相還臺(tái),及行,,未嘗不送至車後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋,。長(zhǎng)豫亡後,,丞相還臺(tái),登車後,哭至臺(tái)門(mén),。曹夫人作簏,,封而不忍開(kāi)。
祭不欲數(shù),,數(shù)則煩,,煩則不敬。祭不欲疏,,疏則怠,,怠則忘。是故君子合諸天道:春禘秋嘗,。霜露既降,,君子履之,必有凄愴之心,,非其寒之謂也,。春,雨露既濡,,君子履之,,必有怵惕之心,如將見(jiàn)之,。樂(lè)以迎來(lái),,哀以送往,故禘有樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè),。致齊于內(nèi),,散齊于外。齊之日:思其居處,,思其笑語(yǔ),,思其志意,思其所樂(lè),,思其所嗜,。齊三日,乃見(jiàn)其所為齊者,。祭之日:入室,,僾然必有見(jiàn)乎其位,周還出戶,,肅然必有聞乎其容聲,,出戶而聽(tīng),愾然必有聞乎其嘆息之聲,。是故,,先王之孝也,,色不忘乎目,聲不絕乎耳,,心志嗜欲不忘乎心,。致愛(ài)則存,致愨則著,。著存不忘乎心,,夫安得不敬乎?君子生則敬養(yǎng),,死則敬享,,思終身弗辱也。君子有終身之喪,,忌日之謂也,。忌日不用,非不祥也,。言夫日,,志有所至,而不敢盡其私也,。唯圣人為能饗帝,,孝子為能饗親。饗者,,鄉(xiāng)也,。鄉(xiāng)之,然后能饗焉,。是故孝子臨尸而不怍,。君牽牲,夫人奠盎,。君獻(xiàn)尸,,夫人薦豆。卿大夫相君,,命婦相夫人,。齊齊乎其敬也,愉愉乎其忠也,,勿勿諸其欲其饗之也,。文王之祭也:事死者如事生,思死者如不欲生,,忌日必哀,,稱諱如見(jiàn)親。祀之忠也,,如見(jiàn)親之所愛(ài),,如欲色然,;其文王與?《詩(shī)》云:“明發(fā)不寐,,有懷二人?!蔽耐踔?shī)也,。祭之明日,明發(fā)不寐,,饗而致之,,又從而思之。祭之日,,樂(lè)與哀半,;饗之必樂(lè),已至必哀,。
梅頤嘗有惠於陶公,。後為豫章太守,有事,,王丞相遣收之,。侃曰:“天子富於春秋,萬(wàn)機(jī)自諸侯出,,王公既得錄,,陶公何為不可放?”乃遣人於江口奪之,。頤見(jiàn)陶公,,拜,陶公止之,。頤曰:“梅仲真膝,,明日豈可復(fù)屈邪?”
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