己以彤 824萬字 694831人讀過 連載
《徐琦个人资料简介》
簡文雲(yún):“淵源語不超詣簡至;然經(jīng)綸思尋處,,故有局陳,。”
庶子之正于公族者,,教之以孝弟,、睦友、子愛,,明父子之義,、長幼之序。其朝于公:內(nèi)朝,,則東面北上,;臣有貴者,以齒,。其在外朝,,則以官,司士為之,。其在宗廟之中,,則如外朝之位。宗人授事,,以爵以官,。其登馂獻(xiàn)受爵,則以上嗣,。庶子治之,,雖有三命,不逾父兄,。其公大事,,則以其喪服之精粗為序。雖于公族之喪亦如之,以次主人,。若公與族燕,,則異姓為賓,膳宰為主人,,公與父兄齒,。族食,世降一等,。其在軍,,則守于公禰。公若有出疆之政,,庶子以公族之無事者守于公宮,,正室守大廟,,諸父守貴宮貴室,,諸子諸孫守下宮下室。五廟之孫,,祖廟未毀,,雖為庶人,冠,,取妻,,必告;死,,必赴,;練祥則告。族之相為也,,宜吊不吊,,宜免不免,有司罰之,。至于赗賻承含,,皆有正焉。公族其有死罪,,則磬于甸人,。其刑罪,則纖剸,,亦告于甸人,。公族無宮刑。獄成,,有司讞于公,。其死罪,則曰“某之罪在大辟”;其刑罪,,則曰“某之罪在小辟”,。公曰:“宥之?!庇兴居衷唬骸霸诒?。”公又曰:“宥之,?!庇兴居衷唬骸霸诒佟,!奔叭?,不對,走出,,致刑于于甸人,。公又使人追之曰:“雖然,必赦之,?!庇兴緦υ唬骸盁o及也!”反命于公,,公素服不舉,,為之變,如其倫之喪,。無服,,親哭之。公族朝于內(nèi)朝,,內(nèi)親也,。雖有貴者以齒,明父子也,。外朝以官,,體異姓也。宗廟之中,,以爵為位,,崇德也。宗人授事以官,,尊賢也,。登馂受爵以上嗣,尊祖之道也,。喪紀(jì)以服之輕重為序,,不奪人親也。公與族燕則以齒,而孝弟之道達(dá)矣,。其族食世降一等,,親親之殺也。戰(zhàn)則守于公禰,,孝愛之深也,。正室守大廟,尊宗室,,而君臣之道著矣,。諸父諸兄守貴室,子弟守下室,,而讓道達(dá)矣,。五廟之孫,祖廟未毀,,雖及庶人,,冠,取妻必告,,死必赴,,不忘親也,。親未絕而列于庶人,,賤無能也。敬吊臨賻赗,,睦友之道也,。古者,庶子之官治,,而邦國有倫,;邦國有倫,而眾鄉(xiāng)方矣,。公族之罪,,雖親不以犯有司,正術(shù)也,,所以體百姓也,。刑于隱者,不與國人慮兄弟也,。弗吊,,弗為服,哭于異姓之廟,,為忝祖遠(yuǎn)之也,。素服居外,不聽樂,私喪之也,,骨肉之親無絕也,。公族無宮刑,不翦其類也,。天子視學(xué),,大昕鼓征,所以警眾也,。眾至,,然后天子至。乃命有司行事,。興秩節(jié),,祭先師先圣焉。有司卒事,,反命,。始之養(yǎng)也:適東序,釋奠于先老,,遂設(shè)三老五更群老之席位焉,。適饌省醴,養(yǎng)老之珍,,具,;遂發(fā)詠焉,退修之以孝養(yǎng)也,。反,,登歌清廟,既歌而語,,以成之也,。言父子、君臣,、長幼之道,,合德音之致,禮之大者也,。下管《象》,,舞《大武》。大合眾以事,,達(dá)有神,,興有德也。正君臣之位,、貴賤之等焉,,而上下之義行矣,。有司告以樂闋,王乃命公侯伯子男及群吏曰:“反,!養(yǎng)老幼于東序,。”終之以仁也,。是故圣人之記事也,,慮之以大,愛之以敬,,行之以禮,,修之以孝養(yǎng),紀(jì)之以義,,終之以仁,。是故古之人一舉事而眾皆知其德之備也。古之君子,,舉大事,,必慎其終始,而眾安得不喻焉,?《兌命》曰:“念終始典于學(xué),。”
朝玄端,,夕深衣,。深衣三袪,縫齊倍要,,衽當(dāng)旁,,袂可以回肘,。長中繼掩尺,。袷二寸,祛尺二寸,,緣廣寸半,。以帛裹布,非禮也,。士不衣織,,無君者不貳采。衣正色,,裳間色,。非列采不入公門,振絺绤不入公門,,表裘不入公門,,襲裘不入公門,。纊為繭,缊為袍,,褝為絅,,帛為褶。朝服之以縞也,,自季康子始也,。孔子曰:“朝服而朝,,卒朔然后服之,。”曰:“國家未道,,則不充其服焉,。”唯君有黼裘以誓省,,大裘非古也,。君衣狐白裘,錦衣以裼之,。君之右虎裘,,厥左狼裘。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎,,玄綃衣以裼之;麑裘青豻褎,,絞衣以裼之,;羔裘豹飾,緇衣以裼之,;狐裘,,黃衣以裼之。錦衣狐裘,,諸侯之服也,。犬羊之裘不裼,不文飾也不裼,。裘之裼也,,見美也。吊則襲,,不盡飾也,;君在則裼,盡飾也,。服之襲也,,充美也,,是故尸襲,執(zhí)玉龜襲,,無事則裼,,弗敢充也。
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