再世為臣（重生）

　　兵車不式。武車綏旌,，德車結(jié)旌。史載筆,，士載言,。前有水，則載青旌,。前有塵埃,，則載鳴鳶。前有車騎,，則載飛鴻,。前有士師，則載虎皮,。前有摯獸,，則載貔貅。行：前朱鳥而后玄武,，左青龍而右白虎,。招搖在上，急繕其怒,。進(jìn)退有度,，左右有局，各司其局,。

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　　謝太傅與王文度共詣郗超,，日旰未得前，王便欲去,。謝曰：“不能為性命忍俄頃,？”

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　　韓康伯與謝玄亦無深好。玄北征後,，巷議疑其不振,。康伯曰：“此人好名,，必能戰(zhàn),。”玄聞之甚忿,，常於眾中厲色曰：“丈夫提千兵,，入死地,，以事君親故發(fā)，不得復(fù)雲(yún)為名,?！?/p>

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　　諸葛瑾弟亮及從弟誕，並有盛名,，各在壹國,。於時(shí)以為“蜀得其龍，吳得其虎,，魏得其狗”,。誕在魏與夏侯玄齊名；瑾在吳,，吳朝服其弘量,。

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　　王司州在謝公坐，詠“入不言兮出不辭,，乘回風(fēng)兮載雲(yún)旗”,。語人雲(yún)：“當(dāng)爾時(shí)，覺壹坐無人,?！?/p>

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　　居喪之禮，毀瘠不形,，視聽不衰,。升降不由阼階，出入不當(dāng)門隧,。居喪之禮,，頭有創(chuàng)則沐，身有瘍則浴,，有疾則飲酒食肉,，疾止復(fù)初。不勝喪,，乃比于不慈不孝,。五十不致毀，六十不毀,，七十唯衰麻在身,，飲酒食肉，處于內(nèi),。生與來日,，死與往日。知生者吊，知死者傷,。知生而不知死,，吊而不傷；知死而不知生,，傷而不吊,。吊喪弗能賻，不問其所費(fèi),。問疾弗能遺,，不問其所欲。見人弗能館,，不問其所舍,。賜人者不曰來取。與人者不問其所欲,。適墓不登壟，助葬必執(zhí)紼,。臨喪不笑,。揖人必違其位。望柩不歌,。入臨不翔,。當(dāng)食不嘆。鄰有喪,，舂不相,。里有殯，不巷歌,。適墓不歌,。哭日不歌,。送喪不由徑,，送葬不辟涂潦。臨喪則必有哀色,，執(zhí)紼不笑,，臨樂不嘆；介胄,，則有不可犯之色,。