左丘燕 290萬(wàn)字 765972人讀過 連載
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先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,,貴老,敬長(zhǎng),,慈幼,。此五者,先王之所以定天下也。貴有德,,何為也,?為其近于道也。貴貴,,為其近于君也,。貴老,為其近于親也,。敬長(zhǎng),,為其近于兄也。慈幼,,為其近于子也,。是故至孝近乎王,至弟近乎霸,。至孝近乎王,,雖天子,必有父,;至弟近乎霸,,雖諸侯,必有兄,。先王之教,,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也,。子曰:“立愛自親始,,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,,教民順也,。教以慈睦,而民貴有親,;教以敬長(zhǎng),,而民貴用命。孝以事親,,順以聽命,錯(cuò)諸天下,,無(wú)所不行,。”
問國(guó)君之富,,數(shù)地以對(duì),,山澤之所出。問大夫之富,,曰有宰食力,,祭器衣服不假,。問士之富,以車數(shù)對(duì),。問庶人之富,,數(shù)畜以對(duì)。
凡人之所以為人者,,禮義也,。禮義之始,在于正容體,、齊顏色,、順辭令。容體正,,顏色齊,,辭令順,而后禮義備,。以正君臣,、親父子、和長(zhǎng)幼,。君臣正,,父子親,長(zhǎng)幼和,,而后禮義立,。故冠而后服備,服備而后容體正,、顏色齊,、辭令順。故曰:冠者,,禮之始也,。是故古者圣王重冠。
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