鄞己卯 165萬(wàn)字 710323人讀過(guò) 連載
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射之為言者繹也,,或曰舍也。繹者,,各繹己之志也,。故心平體正,持弓矢審固,;持弓矢審固,,則射中矣。故曰:為人父者,,以為父鵠,;為人子者,以為子鵠,;為人君者,,以為君鵠;為人臣者,,以為臣鵠,。故射者各射己之鵠。故天子之大射謂之射侯,;射侯者,,射為諸侯也。射中則得為諸侯,;射不中則不得為諸侯,。
顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓,作詩(shī)雲(yún):“山崩溟海竭,,魚(yú)鳥(niǎo)將何依,。”人問(wèn)之曰:“卿憑重桓乃爾,,哭之狀其可見(jiàn)乎,?”顧曰:“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng),眼如懸河決溜,?!被蛟唬骸奥暼缯鹄灼粕?,淚如傾河註海?!?/p>
及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,君為東上,,冕而揔干,,率其群臣,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,,與天下樂(lè)之;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之,。冕而揔干,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,,聲莫重于升歌,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也,。凡三道者,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退,;志輕則亦輕,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,,雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,,必身自盡也,,所以明重也。道之以禮,,以奉三重,,而薦諸皇尸,此圣人之道也,。夫祭有馂,;馂者祭之末也,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,,惠術(shù)也,可以觀政矣,。”是故尸謖,,君與卿四人馂。君起,,大夫六人馂,;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂,;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,,陳于堂下,百官進(jìn),,徹之,,下馂上之余也。凡馂之道,,每變以眾,,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也。是故上有大澤,,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
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最新章節(jié):一片廢墟(2025-04-27)
更新時(shí)間:2025-04-27
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