　　禮,，始于謹夫婦，為宮室,，辨外內(nèi),。男子居外，女子居內(nèi),，深宮固門,，閽寺守之。男不入,，女不出,。男女不同椸枷，不敢懸于夫之楎椸,，不敢藏于夫之篋笥,，不敢共湢浴。夫不在,，斂枕篋簟席,、襡器而藏之。少事長,，賤事貴,，咸如之。夫婦之禮,，唯及七十,，同藏無間。故妾雖老,，年未滿五十,，必與五日之御。將御者,，齊,，漱浣，慎衣服,，櫛縰笄,，總角，拂髦,，衿纓綦屨,。雖婢妾，衣服飲食必后長者,。妻不在,，妾御莫敢當夕。

諸天福運

焦新霽

　　鐘會撰四本論,，始畢,，甚欲使嵇公壹見。置懷中,，既定,，畏其難，懷不敢出,，於戶外遙擲,，便回急走。

重生在三國

希之雁

　　桓玄嘗登江陵城南樓雲(yún)：“我今欲為王孝伯作誄,?！币蛞鲊[良久，隨而下筆,。壹坐之閑,，誄以之成。

我的小人國

尉遲運偉

　　桓玄詣殷荊州,，殷在妾房晝眠,，左右辭不之通?；羔嵫约按耸?，殷雲(yún)：“初不眠，縱有此,，豈不以‘賢賢易色’也,。”

艷火

軒轅向景

　　王子猷說：“世目士少為朗,，我家亦以為徹朗,。”

混跡在奧特紀元

張簡超霞

　　社祭土而主陰氣也,。君南鄉(xiāng)于北墉下,，答陰之義也。日用甲,，用日之始也,。天子大社必受霜露風雨，以達天地之氣也,。是故喪國之社屋之,，不受天陽也,。薄社北牖，使陰明也,。社所以神地之道也,。地載萬物，天垂象,。取財于地,，取法于天，是以尊天而親地也,，故教民美報焉,。家主中溜而國主社，示本也,。唯為社事,，單出里。唯為社田,，國人畢作,。唯社，丘乘共粢盛,，所以報本反始也,。季春出火，為焚也,。然后簡其車賦,，而歷其卒伍，而君親誓社,，以習軍旅,。左之右之，坐之起之,，以觀其習變也,；而流示之禽，而鹽諸利,，以觀其不犯命也,。求服其志，不貪其得,，故以戰(zhàn)則克,，以祭則受福。

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