萬俟未 912萬字 77374人讀過 連載
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君賜車馬,,乘以拜賜,;衣服,服以拜賜,;君未有命,,弗敢即乘服也。君賜,,稽首,,據(jù)掌致諸地;酒肉之賜,,弗再拜,。凡賜,君子與小人不同日,。凡獻(xiàn)于君,,大夫使宰,士親,,皆再拜稽首送之,。膳于君,有葷桃茢,,于大夫去茢,,于士去葷,皆造于膳宰,。大夫不親拜,,為君之答己也。大夫拜賜而退,,士待諾而退,,又拜,弗答拜,。大夫親賜士,,士拜受,又拜于其室,。衣服,,弗服以拜,。敵者不在,拜于其室,。凡于尊者有獻(xiàn),,而弗敢以聞。士于大夫不承賀,,下大夫于上大夫承賀,。親在,行禮于人稱父,,人或賜之,,則稱父拜之。禮不盛,,服不充,,故大裘不裼,乘路車不式,。
子思曰:“喪三日而殯,,凡附于身者,必誠必信,,勿之有悔焉耳矣,。三月而葬,凡附于棺者,,必誠必信,,勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極,,亡則弗之忘矣,。故君子有終身之憂,而無一朝之患,。故忌日不樂,。”
然則何以至期也,?曰:至親以期斷,。是何也,?曰:天地則已易矣,,四時則已變矣,其在天地之中者,,莫不更始焉,,以是象之也。然則何以三年也,?曰:加隆焉爾也,,焉使倍之,,故再期也。由九月以下何也,?曰:焉使弗及也,。故三年以為隆,緦小功以為殺,,期九月以為間,。上取象于天,下取法于地,,中取則于人,,人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,,人道之至文者也,,夫是之謂至隆。是百王之所同,,古今之所壹也,,未有知其所由來者也??鬃釉唬骸吧?,然后免于父母之懷;夫三年之喪,,天下之達(dá)喪也,。”
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