圖門(mén)元芹 331萬(wàn)字 978765人讀過(guò) 連載
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執(zhí)天子之器則上衡,,國(guó)君則平衡,大夫則綏之,,士則提之,。
撫軍問(wèn)孫興公:“劉真長(zhǎng)何如?”曰:“清蔚簡(jiǎn)令,?!薄巴踔僮婧稳纾俊痹唬骸皽貪?rùn)恬和,?!薄盎笢睾稳纾俊痹唬骸案咚~出,?!薄爸x仁祖何如?”曰:“清易令達(dá),?!薄叭钏紩绾稳纾俊痹唬骸昂霛?rùn)通長(zhǎng),?!薄霸蚝稳纾俊痹唬骸颁灞??!薄耙蠛檫h(yuǎn)何如?”曰:“遠(yuǎn)有致思,?!薄扒渥灾^何如?”曰:“下官才能所經(jīng),,悉不如諸賢,;至於斟酌時(shí)宜,籠罩當(dāng)世,,亦多所不及,。然以不才,時(shí)復(fù)托懷玄勝,,遠(yuǎn)詠老,、莊,,蕭條高寄,不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷,,自謂此心無(wú)所與讓也,。”
天子者,,與天地參,。故德配天地,兼利萬(wàn)物,,與日月并明,,明照四海而不遺微小。其在朝廷,,則道仁圣禮義之序,;燕處,則聽(tīng)雅,、頌之音,;行步,則有環(huán)佩之聲,;升車(chē),,則有鸞和之音。居處有禮,,進(jìn)退有度,,百官得其宜,萬(wàn)事得其序,?!对?shī)》云:“淑人君子,其儀不忒,。其儀不忒,,正是四國(guó)?!贝酥^也,。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),謂之和,;上下相親,,謂之仁;民不求其所欲而得之,,謂之信,;除去天地之害,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,,則不成,。
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