　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守,，諸侯待于竟。天子先見(jiàn)百年者,。八,、十九十者東行，西行者弗敢過(guò),；西行,，東行者弗敢過(guò)。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓?zhuān)蠹熬粽摺Ｌ熳佑猩?，讓德于天,；諸侯有善，歸諸天子,；卿大夫有善,，薦于諸侯；士,、庶人有善,，本諸父母，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞,，成諸宗廟；所以示順也,。昔者,，圣人建陰陽(yáng)天地之情，立以為《易》,。易抱龜南面,，天子卷冕北面，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專(zhuān),，以尊天也。善則稱(chēng)人,，過(guò)則稱(chēng)己,。教不伐以尊賢也。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事,，以具服物，以修宮室,，以治百事,。及祭之日，顏色必溫,，行必恐,，如懼不及愛(ài)然。其奠之也,，容貌必溫,，身必詘，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出,，其立卑靜以正，如將弗見(jiàn)然,。及祭之后,，陶陶遂遂，如將復(fù)入然,。是故,，愨善不違身，耳目不違心,，思慮不違親,。結(jié)諸心，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位：右社稷，而左宗廟,。

妖孽王爺?shù)臒o(wú)良妃

裴婉鈞

　　求而無(wú)所得之也,，入門(mén)而弗見(jiàn)也，上堂又弗見(jiàn)也,，入室又弗見(jiàn)也,。亡矣喪矣！不可復(fù)見(jiàn)矣,！故哭泣辟踴,，盡哀而止矣,。心悵焉愴焉、惚焉愾焉,，心絕志悲而已矣,。祭之宗廟，以鬼饗之,，徼幸復(fù)反也,。

暖男學(xué)霸的高能女學(xué)神

張簡(jiǎn)文婷

　　武昌孟嘉作庾太尉州從事，已知名,。褚太傅有知人鑒,，罷豫章還，過(guò)武昌,，問(wèn)庾曰：“聞孟從事佳,，今在此不？”庾雲(yún)：“卿自求之,。”褚眄睞良久,，指嘉曰：“此君小異,，得無(wú)是乎？”庾大笑曰：“然,！”於時(shí)既嘆褚之默識(shí),，又欣嘉之見(jiàn)賞。

使你為我迷醉

令狐旗施

　　摯瞻曾作四郡太守,，大將軍戶(hù)曹參軍,，復(fù)出作內(nèi)史，年始二十九,。嘗別王敦,，敦謂瞻曰：“卿年未三十，已為萬(wàn)石,，亦太蚤,。”瞻曰：“方於將軍,，少為太蚤,；比之甘羅，已為太老,?！?/p>

白家小包子

東湘云

　　謝鎮(zhèn)西書(shū)與殷揚(yáng)州，為真長(zhǎng)求會(huì)稽,。殷答曰：“真長(zhǎng)標(biāo)同伐異,，俠之大者,。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”

神滅帝天訣

仲孫娜

　　牧之野,，武王之大事也。既事而退,，柴于上帝,，祈于社，設(shè)奠于牧室,。遂率天下諸侯,，執(zhí)豆籩，逡奔走,；追王大王亶父,、王季歷、文王昌,；不以卑臨尊也,。上治祖禰，尊尊也,；下治子孫,，親親也；旁治昆弟,，合族以食,，序以昭繆，別之以禮義,，人道竭矣,。

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