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詭道傳人

游丙

　　陳留阮籍，譙國嵇康,，河內(nèi)山濤,，三人年皆相比，康年少亞之,。預(yù)此契者：沛國劉伶,，陳留阮鹹，河內(nèi)向秀,，瑯邪王戎,。七人常集於竹林之下，肆意酣暢,，故世謂“竹林七賢,。”

一切從納蘭嫣然開始

能德賕

　　季武子寢疾,，蟜固不說齊衰而入見,，曰：“斯道也,，將亡矣；士唯公門說齊衰,?！蔽渥釉唬骸安灰嗌坪酰颖砦??！奔捌鋯室玻c(diǎn)倚其門而歌,。

御夫

寶戊

　　謝鎮(zhèn)西書與殷揚(yáng)州,，為真長求會(huì)稽。殷答曰：“真長標(biāo)同伐異,，俠之大者,。常謂使君降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪,？”

　　曾子曰：“身也者，父母之遺體也,。行父母之遺體，敢不敬乎,？居處不莊,，非孝也,；事君不忠，非孝也,；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信,，非孝也,；戰(zhàn)陳無勇，非孝也,；五者不遂,，災(zāi)及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也,，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國人稱愿然曰：『幸哉有子,！』如此,，所謂孝也已。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難,；敬,，可能也,，安為難,；安，可能也,，卒為難,。父母既沒，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也；義者,，宜此者也；信者,，信此者也,；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂自順此生,，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐?，置之而塞乎天地,，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn)，推而放諸南海而準(zhǔn),，推而放諸北海而準(zhǔn),?！对姟吩疲骸鹤晕髯詵|,，自南自北,，無思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹淠疽詴r(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹,，殺一獸，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義,，可謂用勞矣。博施備物,，可謂不匱矣,。父母愛之，嘉而弗忘,；父母惡之,，懼而無怨；父母有過,，諫而不逆,；父母既沒，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,?！睒氛哟合绿枚鴤渥?，數(shù)月不出，猶有憂色,。門弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出，猶有憂色,，何也,？”樂正子春曰：“善如爾之問也！善如爾之問也,！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生，地之所養(yǎng),，無人為大,。』父母全而生之,，子全而歸之,，可謂孝矣。不虧其體,，不辱其身,，可謂全矣。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,，予是以有憂色也。壹舉足而不敢忘父母,，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

神秘之旅

司徒藝涵

　　謝公與人圍棋,，俄而謝玄淮上信至,。看書竟,，默然無言,，徐向局?？蛦柣瓷侠?？答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止,，不異於常。

魔域

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　　投壺之禮,，主人奉矢,，司射奉中，使人執(zhí)壺,。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬?，?qǐng)以樂賓?！辟e曰：“子有旨酒嘉肴,，某既賜矣，又重以樂,，敢辭,。”主人曰：“枉矢哨壺,，不足辭也,，敢以請(qǐng)?！辟e曰：“某既賜矣,，又重以樂,，敢固辭?！敝魅嗽唬骸巴魇干趬?，不足辭也，敢固以請(qǐng),?！辟e曰：“某固辭不得命，敢不敬從,？”賓再拜受,，主人般還，曰：“辟,?！敝魅粟桦A上拜送，賓般還,，曰：“辟,。”已拜,，受矢,，進(jìn)即兩楹間，退反位,，揖賓就筵。

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