　　子云：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧,，則亂益亡,。”故君子與其使食浮于人也，寧使人浮于食,。子云：“觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒,；衽席之上讓而坐下,，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤,，民猶犯君,。”《詩》云：“民之無良,，相怨一方,；受爵不讓，至于已斯亡,?！弊釉疲骸熬淤F人而賤己，先人而后己,，則民作讓,。”故稱人之君曰君,，自稱其君曰寡君,。子云：“利祿，先死者而后生者,，則民不偝,；先亡者而后存者，則民可以托,?！薄对姟吩疲骸跋染迹孕蠊讶??！币源朔幻瘢癃q偝死而號無告,。

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　　衛(wèi)洗馬以永嘉六年喪,，謝鯤哭之，感動路人,。鹹和中,，丞相王公教曰：“衛(wèi)洗馬當(dāng)改葬。此君風(fēng)流名士,，海內(nèi)所瞻,，可脩薄祭，以敦舊好?！?/p>

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　　陶公性檢厲,，勤於事。作荊州時(shí),，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少，鹹不解此意,。後正會,，值積雪始晴，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之,，都無所妨。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山,。後桓宣武伐蜀，裝船,，悉以作釘,。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙，有壹官長連根取之,，仍當(dāng)足,，乃超兩階用之。

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　　君子既知教之所由興,，又知教之所由廢,，然后可以為人師也。故君子之教喻也,，道而弗牽,，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá),。道而弗牽則和,，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思,；和易以思,，可謂善喻矣。

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　　韋仲將能書,。魏明帝起殿,，欲安榜，使仲將登梯題之,。既下,，頭鬢皓然,，因敕兒孫：“勿復(fù)學(xué)書?！?/p>

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