　　子曰：“大臣不親,，百姓不寧,，則忠敬不足，而富貴已過也,；大臣不治而邇臣比矣,。故大臣不可不敬也，是民之表也,；邇臣不可不慎也,，是民之道也。君毋以小謀大,，毋以遠言近,，毋以內(nèi)圖外，則大臣不怨,，邇臣不疾,，而遠臣不蔽矣。葉公之顧命曰：‘毋以小謀敗大作，毋以嬖御人疾莊后,，毋以嬖御士疾莊士,、大夫,、卿士,。’”

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乘甲子

　　過江初,，拜官,，輿飾供饌。羊曼拜丹陽尹,，客來蚤者,，並得佳設(shè)。日晏漸罄,，不復(fù)及精,，隨客早晚，不問貴賤,。羊固拜臨海,，竟日皆美供。雖晚至,，亦獲盛饌,。時論以固之豐華，不如曼之真率,。

　　司徒修六禮以節(jié)民性,，明七教以興民德，齊八政以防淫,，一道德以同俗,，養(yǎng)耆老以致孝，恤孤獨以逮不足,，上賢以崇德,，簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),，簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠，元日,，習(xí)射上功,，習(xí)鄉(xiāng)上齒，大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,，命國之右鄉(xiāng)，簡不帥教者移之左；命國之左鄉(xiāng),，簡不帥教者移之右,，如初禮。不變,，移之郊,，如初禮。不變,，移之遂,，如初禮。不變,，屏之遠方,，終身不齒。命鄉(xiāng),，論秀士,，升之司徒，曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學(xué),，曰俊士。升于司徒者,，不征于鄉(xiāng),；升于學(xué)者，不征于司徒,，曰造士,。樂正崇四術(shù)，立四教,，順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,，冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,，皆造焉。凡入學(xué)以齒,。將出學(xué),，小胥,、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正,。大樂正以告于王,。王命三公、九卿,、大夫,、元士皆入學(xué)。不變,，王親視學(xué),。不變,，王三日不舉,，屏之遠方。西方曰棘,，東方曰寄,，終身不齒。

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　　賈公閭後妻郭氏酷妒,，有男兒名黎民,，生載周，充自外還,，乳母抱兒在中庭,，兒見充喜踴，充就乳母手中嗚之,。郭遙望見,，謂充愛乳母，即殺之,。兒悲思啼泣,，不飲它乳，遂死,。郭後終無子,。

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