衷芳爾 698萬(wàn)字 134503人讀過(guò) 連載
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天子者,與天地參,。故德配天地,,兼利萬(wàn)物,與日月并明,,明照四海而不遺微小,。其在朝廷,則道仁圣禮義之序,;燕處,,則聽(tīng)雅、頌之音,;行步,,則有環(huán)佩之聲;升車(chē),則有鸞和之音,。居處有禮,,進(jìn)退有度,百官得其宜,,萬(wàn)事得其序,。《詩(shī)》云:“淑人君子,,其儀不忒,。其儀不忒,正是四國(guó),?!贝酥^也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō),,謂之和;上下相親,,謂之仁,;民不求其所欲而得之,謂之信,;除去天地之害,,謂之義。義與信,,和與仁,,霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器,,則不成,。
父母之喪,將祭,,而昆弟死,;既殯而祭。如同宮,,則雖臣妾,,葬而后祭。祭,,主人之升降散等,,執(zhí)事者亦散等。雖虞附亦然,。自諸侯達(dá)諸士,,小祥之祭,主人之酢也嚌之;眾賓兄弟,,則皆啐之,。大祥:主人啐之,眾賓兄弟皆飲之,,可也,。凡侍祭喪者,告賓祭薦而不食,。
祭薦,,祭酒,敬禮也,。嚌肺,,嘗禮也。啐酒,,成禮也,。于席末,言是席之正,,非專(zhuān)為飲食也,,為行禮也,此所以貴禮而賤財(cái)也,。卒觶,,致實(shí)于西階上,言是席之上,,非專(zhuān)為飲食也,,此先禮而后財(cái)之義也。先禮而后財(cái),,則民作敬讓而不爭(zhēng)矣,。
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更新時(shí)間:2025-05-23
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