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叫幼怡 183萬字 415006人讀過連載

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　　命弦者曰：“請(qǐng)奏《貍首》,，間若一,。”大師曰：“諾,?！?/p>

　　庾公欲起周子南，子南執(zhí)辭愈固,。庾每詣周,，庾從南門入，周從後門出。庾嘗壹往奄至,，周不及去,，相對(duì)終日。庾從周索食,，周出蔬食,，庾亦強(qiáng)飯，極歡,；並語世故,，約相推引，同佐世之任,。既仕,，至將軍二千石，而不稱意,。中宵慨然曰：“大丈夫乃為庾元規(guī)所賣,！”壹嘆，遂發(fā)背而卒,。

　　有殯,，聞遠(yuǎn)兄弟之喪，雖緦必往,；非兄弟,，雖鄰不往。所識(shí)其兄弟不同居者皆吊,。天子之棺四重,；水兕革棺被之，其厚三寸,，杝棺一,，梓棺二，四者皆周,。棺束縮二衡三,，衽每束一。伯槨以端長六尺,。

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　　洛中雅雅有三嘏：劉粹字純嘏，宏字終嘏,，漠字沖嘏,，是親兄弟。王安豐甥,，並是王安豐女婿,。宏，真長祖也,。洛中錚錚馮惠卿,，名蓀，是播子,。蓀與邢喬俱司徒李胤外孫,，及胤子順並知名。時(shí)稱：“馮才清,，李才明,，純粹邢?！?/p>

　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,，樂則安，安則久,，久則天,，天則神。天則不言而信,，神則不怒而威,，致樂以治心者也。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威,。心中斯須不和不樂，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,，而易慢之心入之矣,。故樂也者，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者,，動(dòng)于外者也。樂極和,，禮極順,，內(nèi)和而外順，則民瞻其顏色而弗與爭也,；望其容貌,，而民不生易慢焉。故德輝動(dòng)于內(nèi),，而民莫不承聽,；理發(fā)諸外，而民莫不承順,。故曰：致禮樂之道,，舉而錯(cuò)之，天下無難矣,。樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文：樂盈而反，以反為文,。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放；故禮有報(bào)而樂有反,。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安；禮之報(bào),，樂之反,，其義一也。夫樂者樂也,，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音，形于動(dòng)靜,，人之道也,。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變，盡于此矣,。故人不耐無樂,，樂不耐無形。形而不為道,，不耐無亂,。先王恥其亂，故制雅,、頌之聲以道之，使其聲足樂而不流,，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長鄉(xiāng)里之中，長幼同聽之則莫不和順,；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽之則莫不和親。故樂者審一以定和,，比物以飾節(jié),；節(jié)奏合以成文。所以合和父子君臣,，附親萬民也,，是先王立樂之方也。故聽其雅,、頌之聲,，志意得廣焉；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸,，容貌得莊焉；行其綴兆,，要其節(jié)奏,，行列得正焉，進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命,，中和之紀(jì),，人情之所不能免也。夫樂者,，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者，先王之所以飾怒也,。故先王之喜怒,，皆得其儕焉。喜則天下和之,，怒則暴亂者畏之,。先王之道，禮樂可謂盛矣,。