　　子言之曰：“后世雖有作者，虞帝弗可及也已矣,。君天下,，生無私，死不厚其子,；子民如父母,，有憯怛之愛，有忠利之教,；親而尊,，安而敬，威而愛,，富而有禮,，惠而能散；其君子尊仁畏義,，恥費輕實,，忠而不犯，義而順,，文而靜,，寬而有辨?！陡π獭吩唬骸峦┩?，德明惟明?！怯莸燮涫肽苋绱撕?？”子言之：“事君先資其言，拜自獻其身,，以成其信,。是故君有責于其臣，臣有死于其言,。故其受祿不誣,，其受罪益寡。”子曰：“事君大言入則望大利,，小言入則望小利,；故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿,?！兑住吩唬骸患沂常??！弊釉唬骸笆戮幌逻_，不尚辭,，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位，正直是與,；神之聽之,，式谷以女?！弊釉唬骸笆戮h而諫，則諂也,；近而不諫,，則尸利也?！弊釉唬骸斑兂际睾?，宰正百官，大臣慮四方,?！弊釉唬骸笆戮G不欲陳?！对姟吩疲骸暮鯋垡?，瑕不謂矣；中心藏之,，何日忘之,。’”子曰：“事君難進而易退,，則位有序,；易進而難退則亂也。故君子三揖而進,，一辭而退,，以遠亂也。”子曰：“事君三違而不出竟,，則利祿也,；人雖曰不要，吾弗信也,?！弊釉唬骸笆戮魇级唇K?！弊釉唬骸笆戮少F可賤,，可富可貧，可生可殺,，而不可使為亂,。”子曰：“事君,，軍旅不辟難,，朝廷不辭賤；處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志,，則慎慮而從之；否,，則孰慮而從之,。終事而退，臣之厚也,?！兑住吩唬骸皇峦鹾睿呱衅涫??！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔欤渴苊诰?。故君命順則臣有順命,；君命逆則臣有逆命?！对姟吩唬骸o之姜姜,，鶉之賁賁；人之無良,，我以為君,。’”

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　　子張問政,，子曰：“師乎,！前，吾語女乎？君子明于禮樂,，舉而錯之而已,。”子張復問,。子曰：“師,，爾以為必鋪幾筵，升降酌獻酬酢,，然后謂之禮乎,？爾以為必行綴兆。興羽龠,，作鐘鼓,，然后謂之樂乎？言而履之,，禮也,。行而樂之，樂也,。君子力此二者以南面而立,，夫是以天下太平也。諸侯朝,，萬物服體,，而百官莫敢不承事矣。禮之所興,，眾之所治也；禮之所廢,，眾之所亂也,。目巧之室，則有奧阼,，席則有上下,，車則有左右，行則有隨,，立則有序,，古之義也。室而無奧阼,，則亂于堂室也,。席而無上下，則亂于席上也,。車而無左右,，則亂于車也。行而無隨，則亂于涂也,。立而無序,，則亂于位也。昔圣帝明王諸侯,，辨貴賤,、長幼、遠近,、男女,、外內(nèi)，莫敢相逾越,，皆由此涂出也,。”三子者,，既得聞此言也于夫子,，昭然若發(fā)蒙矣。

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　　然則何以至期也,？曰：至親以期斷,。是何也？曰：天地則已易矣,，四時則已變矣,，其在天地之中者，莫不更始焉,，以是象之也,。然則何以三年也？曰：加隆焉爾也,，焉使倍之,，故再期也。由九月以下何也,？曰：焉使弗及也,。故三年以為隆，緦小功以為殺,，期九月以為間,。上取象于天，下取法于地,，中取則于人,，人之所以群居和壹之理盡矣。故三年之喪,，人道之至文者也,，夫是之謂至隆,。是百王之所同，古今之所壹也,，未有知其所由來者也,。孔子曰：“生三年,，然后免于父母之懷,；夫三年之喪，天下之達喪也,?！?/p>

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