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　　故《詩(shī)》曰：“曾孫侯氏,，四正具舉,；大夫君子，凡以庶士,，小大莫處,，御于君所，以燕以射,，則燕則譽(yù),。”言君臣相與盡志于射,，以習(xí)禮樂(lè),，則安則譽(yù)也。是以天子制之,，而諸侯務(wù)焉,。此天子之所以養(yǎng)諸侯，而兵不用,，諸侯自為正之具也,。

　　古之學(xué)者：比物丑類(lèi)。鼓無(wú)當(dāng)于五聲,，五聲弗得不和,。水無(wú)當(dāng)于五色,，五色弗得不章。學(xué)無(wú)當(dāng)于五官,。五官弗得不治,。師無(wú)當(dāng)于五服，五服弗得不親,。

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　　範(fàn)豫章謂王荊州：“卿風(fēng)流俊望，真後來(lái)之秀,?！蓖踉唬骸安挥写司耍捎写松?？”

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　　孫綽作列仙商丘子贊曰：“所牧何物,？殆非真豬。儻遇風(fēng)雲(yún),，為我龍攄,。”時(shí)人多以為能,。王藍(lán)田語(yǔ)人雲(yún)：“近見(jiàn)孫家兒作文,，道何物、真豬也,?！?/p>

　　孔子之喪,，有自燕來(lái)觀者，舍于子夏氏,。子夏曰：“圣人之葬人與,？人之葬圣人也。子何觀焉,？昔者夫子言之曰：‘吾見(jiàn)封之若堂者矣,，見(jiàn)若坊者矣，見(jiàn)若覆夏屋者矣,，見(jiàn)若斧者矣,。’從若斧者焉,。馬鬣封之謂也,。今一日而三斬板，而已封,，尚行夫子之志乎哉,！”婦人不葛帶。有薦新,，如朔奠,。既葬,，各以其服除,。池視重溜。君即位而為椑,，歲一漆之,，藏焉。復(fù),、楔齒,、綴足、飯,、設(shè)飾,、帷堂并作。父兄命赴者,。君復(fù)于小寢,、大寢，小祖,、大祖,，庫(kù)門(mén)、四郊,。喪不剝,，奠也與,？祭肉也與？既殯,，旬而布材與明器,。朝奠日出，夕奠逮日,。父母之喪,，哭無(wú)時(shí)，使必知其反也,。練,，練衣黃里、縓緣,，葛要绖,，繩屨無(wú)絇，角瑱,，鹿裘衡長(zhǎng)袪,，袪裼之可也。

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　　符朗初過(guò)江,，王咨議大好事,，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生，終無(wú)極已,。朗大患之,。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí),，中者,，乃至十萬(wàn)；無(wú)意為奴婢,，問(wèn)者,，止數(shù)千耳?！?/p>

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　　司馬太傅府多名士,，壹時(shí)俊異。庾文康雲(yún)：“見(jiàn)子嵩在其中,，常自神王,。”

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　　公侯有夫人,，有世婦,，有妻，有妾,。夫人自稱(chēng)于天子,，曰老婦,；自稱(chēng)于諸侯，曰寡小君,；自稱(chēng)于其君,，曰小童。自世婦以下,，自稱(chēng)曰婢子,。子于父母則自名也。

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