長卯 504萬字 982931人讀過 連載
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謝萬北征,常以嘯詠自高,,未嘗撫慰眾士,。謝公甚器愛萬,而審其必敗,,乃俱行,。從容謂萬曰:“汝為元帥,宜數(shù)喚諸將宴會,,以說眾心,。”萬從之,。因召集諸將,,都無所說,直以如意指四坐雲(yún):“諸君皆是勁卒,?!敝T將甚忿恨之。謝公欲深箸恩信,,自隊主將帥以下,,無不身造,厚相遜謝,。及萬事敗,,軍中因欲除之。復(fù)雲(yún):“當(dāng)為隱士,?!惫市叶妹狻?/p>
哀公問政。子曰:“文武之政,,布在方策,。其人存,則其政舉,;其人亡,,則其政息。人道敏政,,地道敏樹,。夫政也者,蒲盧也,。故為政在人,,取人以身,修身以道,,修道以仁,。仁者人也。親親為大,;義者宜也,。尊賢為大。親親之殺,,尊賢之等,,禮所生也。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,!故君子不可以不修身;思修身,,不可以不事親,;思事親,不可以不知人,,思知人,,不可以不知天。天下之達(dá)道五,,所以行之者三,。曰:君臣也,父子也,,夫婦也,,昆弟也,朋友之交也,,五者天下之達(dá)道也,。知,,仁,勇,,三者天下之達(dá)德也,,所以行之者一也?;蛏?,或?qū)W而知之,或困而知之,,及其知之一也,。或安而行之,,或利而行之,,或勉強而行之,及其成功,,一也?!弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,,力行近乎仁,知恥近乎勇,。知斯三者,,則知所以修身;知所以修身,,則知所以治人,;知所以治人,則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng),,曰:修身也。尊賢也,,親親也,,敬大臣也,體群臣也,。子庶民也,,來百工也,柔遠(yuǎn)人也,,懷諸侯也,。修身則道立,尊賢則不惑,,親親則諸父昆弟不怨,,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,子庶民則百姓勸,,來百工則財用足,,柔遠(yuǎn)人則四方歸之,懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服,,非禮不動。所以修身也,;去讒遠(yuǎn)色,,賤貨而貴德,所以勸賢也,;尊其位,,重其祿,同其好惡,,所以勸親親也,;官盛任使,所以勸大臣也,;忠信重祿,,所以勸士也;時使薄斂,,所以勸百姓也,;日省月試,既廩稱事,,所以勸百工也,;送往迎來,嘉善而矜不能,,所以柔遠(yuǎn)人也,;繼絕世,舉廢國,,治亂持危,。朝聘以時,厚往而薄來,,所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng),所以行之者一也,。凡事豫則立,,不豫則廢。言前定則不跲,,事前定則不困,,行前定則不疚,,道前定則不窮。在下位不獲乎上,,民不可得而治矣,。獲乎上有道,不信乎朋友,,不獲乎上矣,;信乎朋友有道,不順乎親,,不信乎朋友矣,;順乎親有道,反諸身不誠,,不順乎親矣,;誠身有道,不明乎善,,不誠乎身矣,。誠者,天之道也,;誠之者,,人之道也。誠者不勉而中,,不思而得,從容中道,,圣人也,。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,,審問之,慎思之,,明辨之,,篤行之。有弗學(xué),,學(xué)之弗能,,弗措也;有弗問,,問之弗知,,弗措也;有弗思,,思之弗得,,弗措也,;有弗辨,辨之弗明,,弗措也,;有弗行,行之弗篤,,弗措也,。人一能之己百之,人十能之己千之,。果能此道矣,。雖愚必明,雖柔必強,?!?/p>
諸葛瑾為豫州,遣別駕到臺,,語雲(yún):“小兒知談,,卿可與語?!边B往詣恪,,恪不與相見。後於張輔吳坐中相遇,,別駕喚?。骸斑瓦屠删,!便∫虺爸唬骸霸ブ輥y矣,,何咄咄之有?”答曰:“君明臣賢,,未聞其亂,。”恪曰:“昔唐堯在上,,四兇在下,。”答曰:“非唯四兇,,亦有丹朱,。”於是壹坐大笑,。
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