　　子言之：“君子之所謂仁者其難乎,！《詩(shī)》云：‘凱弟君子,，民之父母?！瘎P以強(qiáng)教之,；弟以說(shuō)安之。樂(lè)而毋荒,，有禮而親,，威莊而安，孝慈而敬,。使民有父之尊,，有母之親。如此而后可以為民父母矣,，非至德其孰能如此乎,？今父之親子也，親賢而下無(wú)能,；母之親子也,，賢則親之，無(wú)能則憐之,。母,，親而不尊；父,，尊而不親,。水之于民也，親而不尊,；火,，尊而不親。土之于民也,，親而不尊,；天，尊而不親,。命之于民也,，親而不尊；鬼,，尊而不親,?！弊釉唬骸跋牡雷鹈鹿砭瓷穸h(yuǎn)之,，近人而忠焉,，先祿而后威，先賞而后罰,，親而不尊,；其民之敝：蠢而愚，喬而野,，樸而不文,。殷人尊神，率民以事神,，先鬼而后禮,，先罰而后賞，尊而不親,；其民之敝：蕩而不靜,，勝而無(wú)恥。周人尊禮尚施,，事鬼敬神而遠(yuǎn)之,，近人而忠焉，其賞罰用爵列,，親而不尊；其民之敝：利而巧,，文而不慚,，賊而蔽?！弊釉唬骸跋牡牢礊^辭,，不求備，不大望于民,，民未厭其親,；殷人未瀆禮，而求備于民,；周人強(qiáng)民,，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣,?！弊釉唬骸坝菹闹溃言褂诿?；殷周之道,，不勝其敝,。”子曰：“虞夏之質(zhì),，殷周之文,，至矣。虞夏之文不勝其質(zhì),；殷周之質(zhì)不勝其文,。”

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　　庾稚恭為荊州,，以毛扇上武帝,。武帝疑是故物。侍中劉劭曰：“柏梁雲(yún)構(gòu),，工匠先居其下,；管弦繁奏，鐘,、夔先聽其音,。稚恭上扇，以好不以新,?！扁揍崧勚唬骸按巳艘嗽诘圩笥摇,！?/p>

前生今世共修仙

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　　孫休好射雉,，至其時(shí)則晨去夕反。群臣莫不止諫：“此為小物,，何足甚耽,？”休曰：“雖為小物，耿介過(guò)人,，朕所以好之,。”

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　　虞嘯父為孝武侍中,，帝從容問(wèn)曰：“卿在門下,，初不聞?dòng)兴I(xiàn)替?！庇菁腋淮?，近海，謂帝望其意氣,，對(duì)曰：“天時(shí)尚暖,，(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致，尋當(dāng)有所上獻(xiàn),?！钡蹞嵴拼笮?。

超級(jí)鑒寶師

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　　世目殷中軍：“思緯淹通，比羊叔子,?！?/p>

御鼎記

納喇己未

　　昔者仲尼與于蠟賓，事畢,，出游于觀之上,，喟然而嘆。仲尼之嘆,，蓋嘆魯也,。言偃在側(cè)曰：“君子何嘆？”孔子曰：“大道之行也,，與三代之英,，丘未之逮也，而有志焉,?！贝蟮乐幸玻煜聻楣?。選賢與能,，講信修睦，故人不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子,，使老有所終，壯有所用,，幼有所長(zhǎng),，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng),。男有分，女有歸,。貨惡其棄于地也,，不必藏于己；力惡其不出于身也,，不必為己,。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作,，故外戶而不閉,，是謂大同。今大道既隱,，天下為家,，各親其親,，各子其子，貨力為己,，大人世及以為禮,。城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì),；以正君臣,，以篤父子，以睦兄弟,，以和夫婦,，以設(shè)制度，以立田里,，以賢勇知,，以功為己。故謀用是作,，而兵由此起,。禹、湯,、文,、武、成王,、周公,，由此其選也。此六君子者,，未有不謹(jǐn)于禮者也,。以著其義，以考其信,，著有過(guò),，刑仁講讓，示民有常,。如有不由此者,，在勢(shì)者去，眾以為殃,，是謂小康,。言偃復(fù)問(wèn)曰：“如此乎禮之急也？”孔子曰：“夫禮,，先王以承天之道,，以治人之情。故失之者死，得之者生,?！对?shī)》曰：『相鼠有體，人而無(wú)禮,；人而無(wú)禮,，胡不遄死？』是故夫禮,，必本于天,，殽于地，列于鬼神,，達(dá)于喪祭,、射御、冠昏,、朝聘,。故圣人以禮示之，故天下國(guó)家可得而正也,?！毖再葟?fù)問(wèn)曰：“夫子之極言禮也，可得而聞與,？”孔子曰：“我欲觀夏道,，是故之杞，而不足征也,；吾得夏時(shí)焉,。我欲觀殷道，是故之宋,，而不足征也,；吾得坤干焉。坤干之義,，夏時(shí)之等,，吾以是觀之?！狈蚨Y之初,，始諸飲食，其燔黍捭豚,，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓,，猶若可以致其敬于鬼神,。及其死也，升屋而號(hào),，告曰：“皋,！某復(fù),。”然后飯腥而苴孰,。故天望而地藏也,，體魄則降，知?dú)庠谏?，故死者北首,，生者南鄉(xiāng)，皆從其初,。昔者先王,，未有宮室，冬則居營(yíng)窟,，夏則居橧巢,。未有火化，食草木之實(shí),、鳥獸之肉,，飲其血，茹其毛,。未有麻絲,，衣其羽皮。后圣有作,，然后修火之利,，范金合土，以為臺(tái)榭,、宮室,、牖戶，以炮以燔,，以亨以炙,，以為醴酪；治其麻絲,，以為布帛,，以養(yǎng)生送死，以事鬼神上帝,，皆從其朔,。故玄酒在室，醴醆在戶,，粢醍在堂,，澄酒在下。陳其犧牲，備其鼎俎,，列其琴瑟管磬鐘鼓,，修其祝嘏，以降上神與其先祖,。以正君臣,，以篤父子，以睦兄弟,，以齊上下,，夫婦有所。是謂承天之祜,。作其祝號(hào),，玄酒以祭，薦其血毛,，腥其俎,，孰其殽，與其越席,，疏布以冪,，衣其浣帛，醴醆以獻(xiàn),，薦其燔炙,，君與夫人交獻(xiàn)，以嘉魂魄,，是謂合莫,。然后退而合亨，體其犬豕牛羊,，實(shí)其簠簋,、籩豆、铏羹,。祝以孝告,，嘏以慈告，是謂大祥,。此禮之大成也,。

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