　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽(tīng)古樂(lè),，則唯恐臥,；聽(tīng)鄭衛(wèi)之音，則不知倦,。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也,？新樂(lè)之如此何也？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè),，進(jìn)旅退旅,，和正以廣。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓,，始奏以文，復(fù)亂以武,，治亂以相,，訊疾以雅。君子于是語(yǔ),，于是道古,，修身及家，平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也,。今夫新樂(lè),，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫,，溺而不止,；及優(yōu)侏儒，糅雜子女,，不知父子,。樂(lè)終不可以語(yǔ)，不可以道古,。此新樂(lè)之發(fā)也,。今君之所問(wèn)者樂(lè)也，所好者音也,！夫樂(lè)者,，與音相近而不同?！蔽暮钤唬骸案覇?wèn)何如,？”子夏對(duì)曰：“夫古者，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌,，疾疢不作而無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣,，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正,，天下大定,。天下大定，然后正六律,，和五聲,，弦歌詩(shī)頌，此之謂德音,；德音之謂樂(lè),。《詩(shī)》云：『莫其德音,，其德克明,。克明克類,，克長(zhǎng)克君,，王此大邦,；克順克俾，俾于文王,，其德靡悔,。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对?shī)》云：『肅雍和鳴，先祖是聽(tīng),?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也。夫敬以和,，何事不行,？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之,，則臣為之,。上行之，則民從之,?！对?shī)》云：『誘民孔易』，此之謂也,?！比缓螅ト俗鳛樨?、鼓,、椌,、楬、塤,、篪,，此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之,，此所以祭先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也,，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗,，鏗以立號(hào),，號(hào)以立橫，橫以立武,。君子聽(tīng)鐘聲則思武臣,。石聲磬，磬以立辨,，辨以致死,。君子聽(tīng)磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀,，哀以立廉,，廉以立志。君子聽(tīng)琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫,，濫以立會(huì)，會(huì)以聚眾,。君子聽(tīng)竽笙簫管之聲,，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng),，動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽(tīng)鼓鼙之聲,，則思將帥之臣,。君子之聽(tīng)音，非聽(tīng)其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也,。

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湛柯言

　　諸侯伐秦，曹桓公卒于會(huì),。諸侯請(qǐng)含,，使之襲,。襄公朝于荊，康王卒,。荊人曰：“必請(qǐng)襲,。”魯人曰：“非禮也,?！鼻G人強(qiáng)之。巫先拂柩,。荊人悔之,。滕成公之喪，使子叔,、敬叔吊，進(jìn)書(shū),，子服惠伯為介,。及郊，為懿伯之忌,，不入,。惠伯曰：“政也,，不可以叔父之私,，不將公事?！彼烊?。哀公使人吊蕢尚，遇諸道,。辟于路,，畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰：“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也,。齊莊公襲莒于奪,，杞梁死焉，其妻迎其柩于路而哭之哀,，莊公使人吊之,，對(duì)曰：『君之臣不免于罪，則將肆諸市朝,，而妻妾執(zhí),；君之臣免于罪，則有先人之敝廬在,。君無(wú)所辱命,?！弧?/p>

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　　吳四姓舊目雲(yún)：“張文、朱武,、陸忠,、顧厚?！?/p>

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　　薛鼓：○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○,，半；○□○□○○○○□○,。

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