　　許掾年少時,，人以比王茍子，許大不平,。時諸人士及於法師並在會稽西寺講,，王亦在焉。許意甚忿,，便往西寺與王論理,，共決優(yōu)劣?？嘞嗾鄞?，王遂大屈。許復執(zhí)王理,，王執(zhí)許理,，更相覆疏,；王復屈。許謂支法師曰：“弟子向語何似,？”支從容曰：“君語佳則佳矣,，何至相苦邪？豈是求理中之談哉,！”

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　　殷顗,、庾恒並是謝鎮(zhèn)西外孫。殷少而率悟,，庾每不推,。嘗俱詣謝公，謝公熟視殷曰：“阿巢故似鎮(zhèn)西,?！膘妒氢紫侣曊Z曰：“定何似？”謝公續(xù)復雲(yún)：“巢頰似鎮(zhèn)西,?！扁讖碗?yún)：“頰似，足作健不,？”

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　　崇鼎,，貫鼎，大璜,，封父龜,，天子之器也。越棘,，大弓,，天子之戎器也。夏后氏之鼓,，足,。殷，楹鼓,；周,，縣鼓,。垂之和鐘,，叔之離磬，女媧之笙簧,。夏后氏之龍簨虡,，殷之崇牙，周之璧翣,。

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　　劉萬安即道真從子,。庾公所謂“灼然玉舉”,。又雲(yún)：“千人亦見，百人亦見,?！?/p>

　　古者：公田，藉而不稅,。市,，廛而不稅。關,，譏而不征,。林麓川澤，以時入而不禁,。夫圭田無征,。用民之力，歲不過三日,。田里不粥,，墓地不請。司空執(zhí)度度地,，居民山川沮澤,，時四時。量地遠近,，興事任力,。凡使民：任老者之事，食壯者之食,。凡居民材,，必因天地寒暖燥濕，廣谷大川異制,。民生其間者異俗：剛?cè)彷p重遲速異齊,，五味異和，器械異制,，衣服異宜,。修其教，不易其俗,；齊其政,，不易其宜。中國戎夷,，五方之民,，皆有其性也，不可推移,。東方曰夷,，被髪文身,，有不火食者矣。南方曰蠻,，雕題交趾,，有不火食者矣。西方曰戎,，被髪衣皮,，有不粒食者矣。北方曰狄,，衣羽毛穴居,，有不粒食者矣。中國,、夷,、蠻、戎,、狄,，皆有安居、和味,、宜服,、利用、備器,，五方之民,，言語不通，嗜欲不同,。達其志,，通其欲：東方曰寄，南方曰象,，西方曰狄鞮,，北方曰譯。

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